Oaxaca: Convocatoria Movilización Nacional Contra la Política Energética Nacional






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Declaración del artista

El proceso de creación que utilizo se basa en los principios del arte tradicional Kuna: la dualidad, la repetición, la abstracción, la multi-dimensionalidad, el uso de metáforas en el lenguaje hablado y cantado, y la búsqueda de la esencia de las cosas o la guague (corazón ). En todas las formas de arte kuna, abstracción visual y el uso de las metáforas son utilizados ampliamente para comunicar un mensaje que pretende ser incomprensible para los enemigos, ya sean físicas o espirituales.
Al igual que los artistas tradicionales, mi arte se inspira en mi entorno natural, humano y espiritual. Como ser humano del siglo 21 con profundas raíces en la cultura ancestral Kuna, integro símbolos de muchas comunidades diferentes y realidades en mi trabajo. Mi proceso es uno de fusión: Yo fusionar los símbolos sagrados que se encuentran en pictografías Kuna, ritos y ceremonias tradicionales con las que se encuentran en otras culturas indígenas, así como en la cultura urbana, recodifying a crear mi propio lenguaje visual.
Con el fin de completar el proceso de fusión y re-codificación, lo primero que internalizar los símbolos y reflexionar sobre ellos de una manera lúdica, para crear un lenguaje personal lleno de estética y sensaciones oníricas que comunican el caos y la contaminación ambiental y visual que nos enfrentamos hoy en día.
GUNAYALA: Capacitarán 250 docentes en Gunayala

Kika, Boletín informativo del Congreso General Guna / Anelio Merry L.

Más de 250 docentes que laboran en la Comarca de Gunayala, recibirán capacitaciones sobre el sistema de educación bilingüe intercultural, del 21 al 25 de enero del año en curso. Esta iniciativa forma parte de los esfuerzos de los Congresos Generales de Gunayala, que en coordinación con la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe del Ministerio de Educación y de la Dirección Regional de Educación de Gunayala con el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional de Desarrollo (AECID), organizan para dar seguimiento a los procesos de capacitación dirigidos a docentes que laboran en Gunayala.
De acuerdo con lo programado unos ocho grupos de forma simultánea reunirán a docentes de Preescolar, Primero, Segundo y Tercer grado quienes recibirán capacitaciones sobre: Uso y manejo de programas contextualizados de EBI, Uso y manejo del programa de español como segunda lengua, Uso y manejo de programa de segundo grado de español y Uso y manejo del programa de tercer grado de lengua materna, respectivamente.

Por seis años consecutivos los Congresos Generales de Gunayala ha llevado capacitaciones a los docentes de la comarca como parte del proceso de implementación de la EBI, que requiere personal docente debidamente preparado para enfrentar los nuevos retos en la educación panameña. Ha sido posible gracias a la Agencia Española de Cooperación Internacional de Desarrollo (AECID), que por 8 años ha apoyado al pueblo guna de hacer realidad el proyecto.
En esta oportunidad la jornada contará con los facilitadores que previamente han sido capacitados por el equipo de facilitadores del Proyecto EBI, quienes se encargarán de los ocho grupos que se tiene previsto. Estas jornadas se realizarán en el Instituto Comercial Bolívar, en la ciudad de Panamá.
Los Congresos Generales se sienten complacidos una vez más de contribuir con el proceso educativo, especialmente, de Gunayala.
GUNAYALA: Equipo del congreso se reúne con ministro Shamah

Kika, Boletín informativo del Congreso General Guna / Anelio Merry L.
Un equipo del Congreso General Guna, presidido por el secretario Blas López, y la Secretaria de Turismo Rosaly Alba se entrevistaron el pasado, 28 de diciembre de 2012 con el Ministro de la Autoridad de Turismo, Salomón Shamah. La reunión tenía por objetivo dar seguimiento al tema de los llamados hoteles flotantes, actividad que ha ido en aumento en la comarca, por lo que se busca coordinar acciones con la institución que vela por el desarrollo del turismo en la República.
De acuerdo con el Ministro Salomón Shamah, dicha actividad es ilegal, que estos yates o veleros que se dedican a esta actividad no tienen permiso para operar como negocios. Por su lado, el personal del Congreso General Guna le informó que el pueblo guna está preparando para tomar acciones más drásticas contra estos veleros o yates que están identificados. Según las informaciones que maneja el Congreso General Guna estos turistas de yates y veleros en muchos casos inventan diciendo que son familiares cuando se trata de clientes a quienes se les vente paquetes turísticos para estar en Gunayala, usando dichas embarcaciones para hacer negocio.
El Ministro Shamah por su lado, señaló a los representantes de nuestro congreso que debe ubicar estas embarcaciones y tomar medidas para terminar con esta actividad ilegal y se debe coordinar con otras instituciones como la Autoridad Marítima.

Por otro lado, en esa misma reunión se conversó sobre la posibilidad de realizar seminarios de capacitaciones a los dueños cabañas o negocios que trabajan en atención a los turísticas, actividades que serían coordinadas con el Congreso General Guna, según el ministro Shamah se dispone de fondos para los mismos. Estas capacitaciones tiene la finalizar de optimizar o mejorar servicios en diferentes cabañas o otras actividades de servicio turístico. A partir del de los próximos meses el Congreso General Guna, a través de la Secretaría de Turismo empezará a trabajar en los planes de capacitaciones para coordinar con la Autoridad de Turismo que oportunamente se informará a los interesados.
MEXICO: Rigoberta Menchú: “Ni víctima ni santa”

Milenio Dominical / Ximena Luna
La luchadora social a favor de los indígenas y las mujeres, premio Nobel de la Paz y ex candidata presidencial, señala que es también empresaria: "tengo derecho a hacer dinero y a ser plena".
Esta defensora de derechos humanos sorprendió al mundo con su autobiografía, Me llamo Rigoberta Menchú, que denunciaba en 1982 los abusos cometidos durante décadas por el Ejército guatemalteco. Fue la primera mujer indígena en recibir el Premio Nobel de la Paz, en 1992, y la primera en postularse a la Presidencia de su país. Desde entonces, su lucha contra la tortura, el feminicidio y el racismo la ha llevado a foros internacionales y encuentros con las grandes figuras de la política que apoyan sus causas.

De visita en México, Menchú inauguró la subasta de la fundación Perfil Mujer con una frase que, dice, resume su carrera: Hoy, como siempre, ser mujer es nacer en el campo de batalla. Después de un recorrido por la exposición Mujeres en el arte, habla con MILENIO Dominical sobre sus pasatiempos, la familia y el activismo y subraya tres puntos: que ella “nunca” ha sido víctima; que ha tenido éxito “en todos” sus proyectos como defensora de derechos, como política y como empresaria, y que es una mujer “completa, plena”.

¿Cómo cambió su vida el Premio Nobel?

Siempre me he sentido muy honrada y agradecida, aún 20 años después de haberlo recibido. Me dio mucho más trabajo, pero también la oportunidad de ayudar a muchas más personas de las que pude haber imaginado. Fue una oportunidad de vida que sigo aprovechando y agradeciendo. Tocar el corazón y la vida de otros que han sufrido como tú, es algo que nunca hubiera podido hacer si el mundo no escuchaba mi voz.
¿Después de dar a conocer su historia y ganar reconocimiento, ha vuelto a ser víctima de discriminación?

Yo nunca he sido víctima. Nunca he permitido que se cometan injusticias, si veo alguna hablo en ese momento, veo la forma de actuar y de eso se ha tratado toda mi vida de lucha. Discriminación siempre va a haber, por eso hay que ir a todos los países y promover el respeto entre las personas. Ser mujer y ser indígena no debe ser una carga, sino una bandera en la batalla. Así lo he vivido siempre, no es algo que me pese y si alguien me discrimina por ser yo, eso no me hace víctima, me da una razón más para seguir en la lucha.
¿El tema de la discriminación contra indígenas sigue siendo un foco rojo en México?

Lo es y lo seguirá siendo mientras todos los sectores de la población sigan sin tener las mismas oportunidades. La pobreza es un foco rojo que no se apaga. Igual de urgente es el tema de los feminicidios, que es lo que he trabajado con muchas organizaciones mexicanas. Mientras sigan matando mujeres por el hecho de que son mujeres, todos los focos rojos deben estar encendidos.
¿Cree que ha sido más exitosa como activista, como política o como empresaria?

He tenido éxito en todo. Como activista fui la primera mujer en ganar un juicio internacional, sentamos jurisprudencia para otros casos de tortura y desaparecidos. Como política no gané las elecciones, pero creamos el partido WINAQ, del que soy vicepresidenta, y le estamos dando más espacios a los indígenas. Es una lucha que no se había visto antes. Como empresaria estoy aprendiendo todavía, pero me ha ido muy bien.
¿Por qué decidió asociarse con víctor gonzález torres en el negocio farmacéutico?

¿Por qué no? La gente cree que un Premio Nobel no puede hacer negocios, pero yo soy una mujer muy completa, tengo muchas facetas. Somos socios menores, pero mi esposo y yo queremos ampliar nuestro negocio y hacer una cadena de clínicas que también sean de bajo costo. La gente se escandaliza, pero yo tengo el mismo derecho que cualquiera a hacer dinero y a ser una mujer plena. ¿Mi lucha por los derechos humanos contradice mi interés por ser empresaria? Yo creo que no.

Durante sus años de mayor activismo político dijo que nunca se casaría, ¿cómo la convenció su marido?

Insistiendo mucho. Enamorarse en un país donde había tantas cosas mal y tantas cosas por hacer era un lujo para mí. Y no quería tampoco traer a un niño al mundo lleno de injusticias, pero él me insistió mucho. Durante 25 años ha sido mi mejor acompañante, mi mayor cómplice, ha luchado conmigo en todas las batallas, me ha dado consuelo, ánimo. Tenía que casarme con él.

¿Cómo combina todas sus actividades con la maternidad?

Soy una mamá moderna. Confío en mi hijo, que tiene ya 18 años y va a estudiar arquitectura. Mi esposo está más tiempo con él, pero cuando estamos juntos nos encontramos y él está feliz con lo que hago. Mi otro hijo, que murió a los tres días de nacer, siempre está conmigo. Por él escribo cuentos infantiles, porque aunque no esté, sigue creciendo con nosotros y escribirle a otros niños para mí es también estar en contacto con él otra vez.

¿Su hijo heredó algo del activismo social?

Él es mucho más tranquilo, discreto. Por supuesto está consciente de todas las cosas que hay que cambiar, de las injusticias que se siguen cometiendo, y apoya mi trabajo siempre que puede.
¿Qué hace en su tiempo libre?

Me gusta sembrar frijol y cocinar. Soy muy buena cocinera y solo mi familia lo sabe. Mi comida favorita es la tradicional de mi tierra, me gusta mezclar y probar cosas nuevas usando siempre los ingredientes de mis ancestros. También me gusta tejer, algunos de mis vestidos los termino yo misma mientras espero en el aeropuerto o si es un vuelo muy largo o solo para relajarme.

¿Qué música le gusta?

Yo soy una romántica sin remedio. Disfruto mucho los boleros y toda la música romántica: Agustín Lara, Leonardo Favio, Roberto Carlos, pero no digo más, porque si se me olvida alguno, alguien se ofende.

¿En qué la escucha?

En mi iPod, ¿en qué más va a ser? Tengo unas tres mil canciones, pero ya me quiero comprar uno que le quepan más. Puedo escuchar música romántica de aquí a Noruega y de regreso. Me hace mucho bien.
¿Ha usado las redes sociales?

Claro, tengo mi Facebook personal. Me sirve mucho para estar en contacto con la gente que he conocido en otros países y a la que no puedo visitar, y hasta para encontrar amigos de cuando era joven. Ahora no tengo Twitter, porque no tengo mucho tiempo para usarlo, pero pronto lo abriré, tengo claro que es la mejor herramienta de comunicación global.

¿Se ha buscado a usted misma en Google?

Yo no, la gente que trabaja conmigo sí. Pero no me preocupa las cosas que pueda encontrar. Soy una persona polémica, no soy una santa. Y si hablan de ti, bien o mal, es porque estás haciendo cosas importantes, es porque has ganado cierto poder, influencia. Yo con eso estoy contenta.
¿Qué es lo que no se sabe de Rigoberta Menchú?

Mi vida espiritual. No hablo mucho de ella y nunca me preguntan. Pero yo soy creyente de las tradiciones mayas, me guío por su calendario en lo posible y soy seguidora de su filosofía. Como activista, también he tenido que aprender a ofrecer consuelo y mostrarle un poco de luz a la gente que ha sufrido, y creo que nuestros antiguos padres tienen las mejores respuestas.

¿Qué opina de la “profecías mayas” de que el mundo se acababa en diciembre?

Hay personas que quieren hacer negocio con el miedo, que quieren manipular a la gente; hay otros que son simplemente ignorantes, chamanes oportunistas que no conocen lo suficiente la cultura maya y creen que pueden interpretarla. El mundo, al final, no se acabó en diciembre.

*** ***

Rigoberta Menchú nació el 9 de enero de 1959 en Uspatán, departamento de Quiché, Guatemala. En 1982 se publicó su autobiografía Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia, escrito por la historiadora y antropóloga venezolana Elizabeth Burgos. En 1992 ganó el Premio Nobel de la Paz y en 1998 el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional.
GUATEMALA: El 13 Baktun y el compromiso político de los mayas

Desinformémonos
El inicio del nuevo ciclo del calendario maya fue objeto de distintas apropiaciones políticas folklorizadoras, que tenían que ver con promover el turismo en Mesoamérica, sin respetar al real significado de esta fecha para la cosmovisión maya.
Observando este hecho, el Consejo de Pueblos Kiche's reunió a su consejo de ancianos para firmar un compromiso expresado en el Discurso del Posicionamiento Político en el Marco del Oxlajuy B'aktun, que podemos ver y escuchar en el siguiente video.
En el discurso, expresan tanto su rechazo al folklorismo del 13 Baktun y las políticas que niegan la libre determinación de los pueblos mayas, como también su compromiso junto con el de todos los pueblos mayas de Guatemala para, juntos, desarrollar prácticas más humanas, de respeto entre culturas y especies.
Buscan construir su libre determinación basados en la cosmovisión maya y las enseñanzas de sus antepasados, a quienes evocan: "Somos una cultura viva, somos hombres y mujeres de maíz y seguiremos respetando las enseñanzas que ustedes nos dieron". Publicado el 7 de enero de 2013 http://desinformemonos.org/2013/01/43494/
BOLIVIA: Indígenas marcharán a Washington contra camino

ANSA
La Paz. Un grupo de indígenas que rechaza un camino que proyecta el presidente boliviano, Evo Morales, por medio de la mayor reserva de Bolivia marchará a pie hasta Washington a presentar una demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, se informó hoy.
El presidente de los indígenas del Parque Nacional Isiboro Sécure, Fernando Vargas, anunció la marcha tras calificar de "mentiroso" un informe del Tribunal Electoral que avala una consulta del Gobierno entre la comunidades que lo habitan.
Los indígenas rechazan un informe que divulgó hoy el Tribunal Electoral y que avala la consulta del gobierno según la cual 58 comunidades aceptaron la carretera por medio del parque y 11 se negaron a participar. Según Vargas, la marcha partirá de la frontera con Perú o Chile y servirá para demostrarle "al presidente y a su gobierno que no sólo se puede defender con violencia, sino también de manera pacífica, nuestro territorio".
Vargas afirmó que en esta manifestación participarán organizaciones indígenas de otros países, llevará una demanda internacional impugnando el proyecto y denunciará al gobierno por vulnerar sus derechos y el propio protocolo para ese tipo de consultas.
Los indígenas alegan que la consulta fue sin consenso ni información previa, en varias comunidades se recurrió a la fuerza y a prebendas, al margen de que la ley dice que debía ser previa y no cuando ya se estaba ejecutando el proyecto.
La carretera que el presidente Morales dijo en 2011 que se construirá "pese a quien le pese" busca unir Villa Tunari, en el departamento (provincia) de Cochabamba, a 383 kilómetros de La Paz, y San Ignacio de Moxos (en el Beni, a 500 kilómetros), cruzando el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure.
En 2011, tras una marcha indígena de 610 kilómetros, Morales firmó una ley que prohíbe construirlo, pero después dijo que otras comunidades lo piden y llamó a una consulta que se llevó adelante el 29 de julio pese a una segunda marcha.
El Tribunal Electoral, que acompañó la consulta, presentó hoy un informe en el cual su presidenta, Wilma Velasco, avala que se trabajó comunidad por comunidad y se registró todo en video y actas firmadas por los corregidores.
Según el informe, hubo "comunicaciones oportunas y suficientes" con los indígenas y que el gobierno "respetó la libre decisión" de las 58 comunidades consultadas.
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