Oaxaca: Convocatoria Movilización Nacional Contra la Política Energética Nacional






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ESTADO DE MEXICO: Rescatan y fomentan uso de lenguas indígenas

Agencia MVT / Portal
José Francisco Monroy Gaitán, rector de la Universidad Intercultural del Estado de México, dijo que se han reforzado los proyectos de Señalética, con el propósito de que la población vea su lengua reflejada, no la pierda y la fomente.
Indicó en entrevista que para la traducción y edición de la Constitución estatal y federal en lenguas indígenas se otorgaron apoyos de la Cámara de Diputados local y del gobierno estatal, que fueron aproximadamente 100 mil pesos.
Sobre los proyectos de Señalética resaltó que el último se llevó a cabo en la comunidad de San Juan Atzingo, en Ocuilan, y en San Francisco Oxtotilpan, en Temascaltepec, con el propósito de que la población fomente la lengua y se evite la pérdida de la misma.
Refirió que en la Universidad es obligatoria la enseñanza de la lengua originaria, aunque también es obligado el aprendizaje del idioma inglés, motivo por el que se trabaja en un fuerte proyecto que permita cumplir con este doble objetivo.
“Cumple un papel importante la Universidad de estar apoyando y fortaleciendo una serie de proyectos productivos de la cultura y la lengua en diversos municipios donde se están perdiendo su lengua, sobre todo en aquellos en los que prevalece la matlatzinca y el tlahuica”, finalizó.
ESTADO DE MEXICO: Vierten obras literarias al otomí

'Visión de los vencidos' del autor Miguel León Portilla fue la primera edición traducida al otomí que agotó sus ventas

Reforma
¿Qué se pierde cuando se traduce una obra literaria a otra lengua? ¿Qué se gana, a cambio, con esos ejercicios de aproximación? Para Raymundo Alavez, traductor de lengua otomí, es claro: se ganan otras maneras de entender el mundo.

Desde el 2012, obras como "El principito" del francés Antoine de Saint Exupéry, u obras del "boom" latinoamericano como "Aura" de Carlos Fuentes, o "El llano en llamas", de Juan Rulfo, pueden leerse por primera vez en lengua otomí (específicamente en su variante dialectal hñähñu), traducidas por Alavez.
ESTADO DE MEXICO: Se buscará arraigar tradiciones indígenas: CEDIPEM

El nuevo encargado del Consejo asegura que se protegerá a los indígenas y su patrimonio cultural

Sexenio
Rafael Díaz Bermúdez, vocal Ejecutivo del Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas del Estado de México (CEDIPIEM), declaró qye toma el cargo para dar impulso a los programas necesarios en cuanto a derechos indígenas y protección se refiere, sobre todo con el fin de guardar sus tradiciones.
El funcionario señaló que la conservación de los aspectos culturales indígenas son factores trascendentes en la prevención de violencia y descomposición de tejido social de las comunidades. Además, aseguró que bajo su gestión no habrá decisiones administrativas, sino de campo, que cumplan con beneficiar siempre a los habitantes.

Uno de los puntos importantes, dijo, es cubrir la educación en lengua materna de los 21 mil niños indígenas de la entidad, para ello se ampliará el programa Apadrina un niño indígena, en el cual hay actualmente seis mil menores.
ESTADO DE MEXICO: Habrá 7 nuevas bibliotecas en comunidades indígenas

Noticieros Televisa
Toluca. En el municipio de San Felipe del Progreso, el gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila, festejó el Día De Reyes con niños de las diferentes comunidades indígenas mexiquenses.
El evento se realizó en el Centro Ceremonial Mazahua.
Durante su intervención, el gobernador del Estado de México se comprometió a otorgar mayores apoyos para proyectos productivos a las comunidades indígenas de la entidad.
"Será un programa en el cual se van a ejecutar 40 millones de pesos para proyectos productivos en favor de nuestras hermanas indígenas, las mujeres son muy buenas administradoras, son mujeres que hacen valer y estirar el dinero, hay que confiar más en ellas", señaló Eruviel.
Dijo también que durante el presente año se pondrán en operación siete nuevas bibliotecas digitales en diferentes comunidades indígenas del Estado de México. "Tendremos dos nuevas bibliotecas mazahuas, dos en las zona Otomí, una en la zona Tlahuica; una en la zona Matlatzinca; y otra en la zona Náhuatl, como una primera etapa", indicó el gobernador.
El gobernador Eruviel Ávila convivió con los niños y sus papás, partió la rosca de reyes y entregó juguetes, ropa invernal y paquetes alimenticios a las familias que acudieron al festejo.
MEXICO: Publica INAH atlas etnográfico Los pueblos indígenas de Chihuahua

En 431 páginas, el libro hace un viaje detallado por la diversidad de la sierra Tarahumara.

La Jornada
Un viaje que cruza desde una mirada antropológica la diversidad histórico-etnográfica de las culturas nativas de la sierra Tarahumara se presenta de manera detallada en el volumen Los pueblos indígenas de Chihuahua.
El atlas etnógrafico, editado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), publica una especializada investigación que incluye textos, ilustraciones, mapas, fotografías, cuadros estadísticos, amplia bibliografía y nutrido glosario.
El atractivo volumen consta de 18 capítulos, en los cuales el lector puede realizar un fascinante recorrido por la sierra Tarahumara y sus culturas étnicas. La obra se compone de una introducción general y dos grandes apartados: un grupo de textos integrados como estudios básicos y otro como ensayos temáticos, ambos apoyados por un conjunto de notas más breves presentadas como recuadros.
Entre los textos sobre los estudios básicos destacan los temas que explican la organización social y territorial, los sistemas de gobierno ralámuli, óódami y o’óba, además de las hablas, formas de resistencia, las fiestas y cosmovisiones.
A partir del capítulo nueve, los ensayos temáticos son Poblamiento, jesuitas y franciscanos en la sierra Tarahumara, Diversidad lingüística, Muki li rijoy: una aproximación a las relaciones de género y generación entre los ralámuli. Además de Una aproximación al sistema de parentesco ralámuli, Pueblos mestizos y minorías étnicas, Etnografía óódami y Una mirada al arte étnico en la Tarahumara, entre otros textos.
Para la integración descriptiva y la interpretación etnográfica del atlas fueron utilizados los datos recolectados en diversas temporadas de campo, además de varios materiales históricos y cartográficos, de fuentes históricas y bibliográficas.
En las páginas del atlas se explica que “las comunidades étnicas asentadas en la porción norte de la Sierra Madre Occidental conforman sociedades fundadas en un modelo agrícola-campesino”.
Estas comunidades “interactúan cotidianamente con las viejas prácticas recolectoras en un calendario festivo-ritual, en el cual, para cada momento del ciclo (siembra, cultivo y cosecha), sugieren la forma de relacionarse con el grupo, con la tierra y con el cosmos”.
Es decir, cada generación transmite lo anterior mediante relatos e historias públicas para hacer una memoria permanente del sentido individual y social de estar en el mundo.
Por esta razón, “en estas culturas se hacen discursos, se organizan fiestas y se elabora cerveza de maíz con el fin de embriagarse, bailar y asegurar el orden del cosmos”.
El gran atlas etnográfico, de 431 páginas, estuvo coordinado por Luis Eduardo Gotés Martínez, Ana Paula Pintado Cortina, Nicolás Olivos Santoyo, Angélica Pacheco Arce, Marco Vinicio Morales Muñoz y Daniela de la Parra Aguilar.
Exigen indígenas respeto en Tepoztlán. Mor. Pese a que las féminas tienen leyes que garantizan sus derechos, éstos no se respetan, declaró Fabiola del Jurado Mendoza, coordinadora de Mujeres Indígenas, en Tepoztlán. Para erradicar la violencia hacia este género, dijo que es necesario que gobiernos federal, estatal y municipal cumplan y hagan cumplir programas públicos que respaldan su integridad. Indicó que no existe un interés real de las autoridades por solucionar la problemática, de Tepoztlán, ya que la pasada administración no realizó ninguna acción para salvaguardar a los marginados. “Se habla del Día Internacional de la Mujer, pero pocos son los resultados que el festejo ha traído consigo. En materia de agresiones, México ocupa los primeros lugares. La violencia económica, física, verbal y psicológica es la que diariamente viven miles de personas”, resaltó. (Diario de Morelos)
97% de indígenas, con hambre. Ver. En Mixtla de Altamirano, el 97 % de la población no tiene siquiera garantizado el alimento, reconoce el gobierno federal. Para los nahuas, está casi vedado el acceso a la salud, educación, vivienda digna, agua potable y drenaje. Aquí, los indígenas están condenados a la economía de autoconsumo, a salarios de hambre en campos ajenos y la migración. El municipio, que en 2005 ocupaba el 12º lugar en rezago social, ahora es el cuarto más pobre del país. Mixtla de Altamirano, Veracruz. A la orilla del despeñadero van naciendo las casas voladas. En las piedras se arraigan los troncos que las sostienen en el aire, con una levedad parecida a la de los anémicos cuerpos de sus habitantes. Aquí no hay drenaje, sólo baños secos, como Juana le dice a las letrinas. Médico y medicinas, hasta el municipio de Zongolica, porque en el “sexenio de la salud” –así autonombrado por el expresidente Felipe Calderón– ni a ella ni a su comunidad se les dio el “beneficio”. Más de 1 hora de ida y otro tanto de regreso (a pie) son las consecuencias de que la “casa de salud” no funcione. Diarreas y dolor de cabeza, dice la mujer, son las enfermedades más frecuentes. (España: Kaos en la Red)
Se reúne Segob con la Red Autónoma de Campesinos Indígenas. Ver. El secretario de Gobierno, Gerardo Buganza, atendió a la Red Autónoma de Campesinos Indígenas, Movimientos y Organizaciones Sociales (Racimos), quienes le plantearon requerimientos en materia de infraestructura caminera, educativa, agraria y de asistencia social. Encabezados por Antonio Hijosa Saldaña, solicitaron la intervención de las autoridades ante las secretarías de Agricultura, Educación, Comunicaciones y Desarrollo Social a efecto de que los municipios de Tempoal, Papantla y Chicontepec, entre otros, se vean beneficiados con más obras de beneficio social. El encargado de la política interna del estado reiteró que en Veracruz los indígenas son una prioridad y, por tanto, los esfuerzos, acciones y presupuestos se concentran en las zonas que más apoyos sociales requieren. (e-consulta)
Lucha IVEA por bajar índice de analfabetismo. Ver. Un marcado índice de analfabetismo existe en el norte de Veracruz, por la falta de recursos económicos, algunos dejan sus estudios por problemas familiares y otros por no contar con la cultura del estudio, por lo que más de 15 mil personas adultas se han quedado sin su preparación básica. Lo anterior fue dado a conocer por el Coordinador Regional del IVEA, Gustavo Serdán quien mencionó que muchas de las ocasiones se trata de personas indígenas, que desconocen sobre la educación y viven en una tradición errónea donde el trabajo es lo que más importa. Refirió que se están realizando trabajos para erradicar esta problemática, por lo que existen más de 100 capacitadores para que acudan a cada una de las comunidades y sectores con el fin de apoyar a los que así lo requieren. Mencionó que los sectores donde se encuentran el mayor índice de analfabetización es en Tuxpan, esto por su sector territorial, después le continúa Álamo, Tamiahua, Cerro Azul y Tancoco. (Milenio)
La música de don Antonio Camilo, reconocida como tesoro histórico. Chih. Con la música que le transmitieron sus antepasados, el rarámuri Antonio Camilo Bautista –conocido como el Chapareke– rinde culto a la naturaleza por sus dones, pues está convencido de que los sonidos de la tierra son la alegría de un pueblo. Don Antonio Camilo, quien toca el chapareke, instrumento de cuerda de origen prehispánico que utiliza la boca del ejecutante como caja de resonancia, ganó este año el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en la categoría de Artes y Tradiciones Populares. La música del rarámuri fue reconocida por su condición de tesoro histórico, de vínculo contemporáneo con una tradición antiquísima que, de no ser por don Antonio, ya habría desaparecido. Debido a la premura con la que se realizó la ceremonia de entrega en la residencia de Los Pinos, el 27 de noviembre pasado, el músico no acudió a recibir el premio. (Jornada) P. I. MEDIA
COLOMBIA: La ONIC rechaza detención arbitraria de Manuel Antonio Pequi, Coordinador de la guardia indígena de la ACIN
Bogotá. La Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, denuncia ante los organismos defensores de Derechos Humanos, ante los medios de comunicación, ante las organizaciones regionales, ante la comunidad internacional y ante la opinión pública en general.
Que el día de hoy viernes 4 de enero de 2012, sobre las 9 de la mañana, mientras se desplazaba en el trayecto entre Santander de Quilichao, departamento del Cauca hacia la ciudad de Cali, fue capturado por miembros de la fiscalía el líder y coordinador de la guardia indígena de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca MANUEL ANTONIO PEQUI BAUTISTA, nuestro dirigente indígena fue acusado de terrorismo y rebelión. Este hecho contradice el acuerdo que el Gobierno Nacional pactó con los pueblos indígenas del Cauca, de suspender la orden de captura contra 139 miembros de los pueblos indígenas incluidos en la lista de la Fiscalía por estar involucrados en acciones de exigibilidad de los derechos en favor de las comunidades indígenas del Norte del Cauca.
En este sentido, la ONIC rechaza rotundamente esta judicialización por parte de la fiscalía y exige la inmediata liberación de nuestro hermano. Respaldamos plenamente a MANUEL ANTONIO PEQUI BAUTISTA y expresamos que si le puede acusar de algo, es de defender y luchar por los derechos políticos, sociales y culturales de los pueblos indígenas, actuando siempre en defensa de la vida y el territorio. De igual manera condenamos el hecho de que la protesta y la libre expresión, que son derechos constitucionales, sean criminalizadas por los propios agentes del Estado.
No puede ser posible que a solo tres días del asesinato de nuestro líder y hermano REINALDO DOMICO en el departamento de Antioquia, aun cuando no se han esclarecido los hechos y no se haya judicializado responsable alguno, hoy el movimiento indígena sea víctima nuevamente, esta vez por los agentes del propio Estado, en cabeza de la fiscalía.
Hacemos un llamado al Estado exigiendo el cumplimiento de los derechos, individuales y colectivos, de igual manera, a la Dirección de Asuntos Indígenas, Rom y Minorías del Ministerio del Interior; al Programa de la Presidencia de la República para los Pueblos Indígenas, a la Defensoría del Pueblo Delegada para Asuntos Étnicos, a los Organismos de Derechos Humanos; y demás entes con funciones relativas a la problemática indígena para que con sus intervenciones se dé la inmediata liberación de nuestro hermano.
En el mismo sentido exigimos al Gobierno Nacional el cumplimiento inmediato de las órdenes dadas por la Honorable Corte Constitucional en el Auto 004 de 2009, lo cual permita garantizar la vida y respeto de los derechos de los pueblos indígenas en Colombia.
Por último instamos a las organizaciones filiales de la ONIC a pronunciarse y dado el caso movilizarse por la inmediata liberación de nuestro hermano, por el respeto a nuestros derechos y por el respeto a nuestra autonomía.

Consejo de gobierno de la ONIC
CHILE: La resistencia continúa frente al estado de sitio impuesto en Wallmapu

País Mapuche
Fuertes anuncios han hecho, terratenientes, policías, políticos, ministros e incluso el presidente chileno luego de la muerte del latifundista en Vilcún. Desde tomar la justicia por sus propias manos (algunos agricultores) hasta la instauración de un estado de sitio incluyendo la creación de equipos especiales contra el “terrorismo” con el apoyo de efectivos de las Fuerzas Armadas.

Sin embargo todo este discurso es un hecho hace años en las zonas en resistencia, puesto que la política del Estado Chileno en Wallmapu está orientada a perpetuar la ocupación, utilizando todo lo que tenga a mano. Mientras no acepte devolver el Territorio usurpado, el Pueblo Mapuche seguirá su lucha por recuperar su condición de País Libre y Soberano.
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