El derecho constitucional como parte del derecho público






descargar 343.65 Kb.
títuloEl derecho constitucional como parte del derecho público
página6/9
fecha de publicación24.09.2015
tamaño343.65 Kb.
tipoDocumentos
ley.exam-10.com > Derecho > Documentos
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Checks and balances (Controles y Contrapesos)


Para prevenir que una rama del poder se convirtiera en suprema, y para inducirlas a cooperar, los sistemas de gobierno que emplean la separación de poderes se crean típicamente con un sistema de "checks and balances" (pesos y contrapesos). Este término proviene del constitucionalismo anglosajón, pero, como la propia separación de poderes, es generalmente atribuida a Montesquieu. Checks and balances se refiere a varias reglas de procedimiento que permiten a una de las ramas limitar a otra, por ejemplo, mediante el veto que el presidente de los Estados Unidos tiene sobre la legislación aprobada por el Congreso, o el poder del Congreso de alterar la composición y jurisdicción de los tribunales federales. Cada país que emplee la separación de poderes tiene que tener su propio mecanismo de checks and balances; cuanto más se aproxime un país al sistema presidencial, más checks existirán entre las distintas ramas del poder, y más iguales serán en sus poderes relativos.

Los constitucionalistas anglosajones encuentran su origen en la Carta Magna, aplicándose en la práctica en las luchas entre la monarquía y el parlamento en las guerras civiles inglesas del siglo XVII. Montesquieu, en el siglo XVIII, realizó más bien la formulación teórica de lo que los ingleses habían aplicado en la práctica el siglo anterior.

Del espíritu de las Leyes


Artículo principal: Del Espíritu de las Leyes

La formulación definitiva es debida al barón Charles Louis de Secondat de Montesquieu en su obra "Del Espíritu de las Leyes" en la que se define el poder a la vez como función y como órgano. En la obra se describe la división de los Poderes del Estado en el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial y se promueve que su titularidad se encargue respectivamente al Parlamento o Congreso, al Gobierno y los Tribunales de Justicia.

Adopción


Los principios ilustrados fueron adoptados por las corrientes del liberalismo político. Conjuntamente con el respeto a los derechos fundamentales de las personas, la división o separación de poderes se convierte en elemento fundamental de lo que se dio en llamar Estado Liberal y que, a la vez, configura el elemento base del Constitucionalismo Moderno.

Sin embargo, el principio de separación de poderes ha sido plasmado de forma diferente dentro de los diversos sistemas de Gobierno, este principio doctrinal que de facto convertía al parlamento en el poder central fue modificado en base a la doctrina de la separación entre el poder constituyente y los poderes constituidos de Emmanuel Joseph Sieyès donde la separación de poderes deja paso a una interrelación (la separación de poderes no desaparece para evitar el control por un solo grupo u hombre, pero su interrelacionan de una forma muy intensa), el Estado deja de ser abstencionista y se hace enorme al intervenir en la sociedad, otorga el sufragio universal ( no solo para la burguesía) y surgen los partidos políticos de masas, originándose el estado actual, el Estado Social, donde se rompe con la idea de parlamento igual a nación, ahora la ley es la expresión de la voluntad de la mayoría, cuando cambia la formación del parlamento, cambian las leyes, por lo que la ley deja de ser la expresión de la razón, de la soberanía, para ser la de la mayoría.

Desaparece la legitimación del sistema jurídico como consecuencia de estos cambios y por eso se adopta la distinción de Sieyès entre "poder constituyente" y "constituido", el constituyente es el pueblo ejerciendo su poder soberano mediante el que aprueba la constitución y crea los poderes constituidos, el ejecutivo, el legislativo y el judicial; y ahora el legislativo va a aprobar las leyes, leyes que a partir de ahora van a estar por debajo de la Constitución la cual expresa los valores compartidos por todos y se crea el Tribunal Constitucional como garante de estos valores.
La Revolución Francesa

La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida que le derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.

Los escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos, científicos y economistas, denominados philosophes, y desde 1751 enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo de René Descartes puede encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución. La sola proposición "Pienso, luego existo" lleva implícito el proceso contra Luis XVI.

La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de "trampolín" ideológico para el desarrollo de la revolución en Francia.
Los ensayos de “El Federalista”

La impracticabilidad de la Constitución de 1823, donde se confundían: la política, religión, ética y la moral, llevo a la suspensión de vigencia de la misma y se confió a Don Ramón Freire la suma del Poder Público. (Julio de 1824).

Ramón Freire renunció a su cargo ante un nuevo Congreso elegido en 1826. El Congreso designo provisionalmente Presidente de la República a Blanco Encalada y Vicepresidente a Agustín de Eyzaguirre.

Este congreso se inclinaba por el federalismo, intención que estaba basada en la animosidad de las provincias contra la capital, en la hostilidad contra el gobierno centralizador de O'Higgins y en el modelo de los Estados Unidos.

El ideal federalista se reflejo en Don José Miguel Infante, el cual junto a los Clérigos Cien Fuegos y Fariñas dicto leyes que organizarían al país sobre las bases federalistas.

De esta forma la primera ley decía: "La República se constituye por el sistema federal, cuya constitución se presentara a los pueblos para su aceptación"

El Ensayo Federal terminó con la renuncia de Ramón Freire, la asunción de Francisco Antonio Pinto a la Primera Magistratura y la disolución del Congreso.
La Constitución de los Estados Unidos de América

La Declaración de Independencia de los Estados Unidos es un acuerdo de 1776, por el cual las trece Colonias inglesas en América del Norte, entonces en guerra contra Gran Bretaña, declararon su independencia de este reino y explicaron sus razones para esta acción. La nueva nación que nació de esta declaración fue los Estados Unidos de América. El contenido de la declaración fue elaborado por Thomas Jefferson entre junio y julio de 1776, durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y fue ratificada por el Congreso Continental el día 4 de julio de 1776 en Filadelfia, la misma constituye el triunfo de los colonos y del principio del autogobierno (self-government). El aniversario de este día se celebra en Estados Unidos como el Día de la Independencia. La más famosa y conocida de las copias de esta declaración, es la versión manuscrita, elaborada después del día 19 de julio de 1776 y firmada por los congresistas el 2 de agosto. Este documento original se guarda expuesto al público en los Archivos nacionales de Estados Unidos en Washington, DC, capital de los Estados Unidos.

El Preámbulo de la Declaración está influido por el espíritu de republicanismo, que fue usado como el marco de libertad.[11] Además refleja la filosofía de Ilustración, incluyendo el concepto de la ley natural, y el derecho de libre determinación. Las ideas y frases están extraídas de las obras de John Locke.
DEMOCRACIA Y REPRESENTACION.

Representar significa hacer presente y hacer operante algo que no esta realmente presente y ni es, por consiguiente actuante. La representación actualiza y hace visible a un ser invisible.

Delegacion: en sentido jurídico publico es el Acto en virtud del cual el titular de una competencia la transfiere total o parcialmente a otro sujeto. Significa una transmisión de competencia.

El mandato: es mas limitado, significa el simple ejercicio de una competencia extraña. El mandatario no recibe ninguna nueva competencia. Sino solamente la orden o la mision de actuar en nombre de otro. Es un sustituto-

La representación: la esencia de la representación politica no consiste solamente en actuar en nombre de otro sino especialmente en dar presencia a un ser no operante.

Su genuina función consiste en hacer posible y legitimar esa competencia.

No es revocable

La representación no necesita de legalidad, lo que necesita es legitimidad.
DEMOCRACIA DIRECTA. (NEGACION DE LA REPRESENTACION)

La democracia es una unidad entre un sujeto y el objeto del poder político. Para la pura democracia no hay lugar para la representación.

Para Rousseau democracia y representación son términos incompatibles. A la soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada. Consiste esencialmente en la voluntad general y esta no se representa. Es ella misma o es otra no hay termino medio

En esta democracia directa donde el pueblo ejerce directamente y no a través de representantes sus funciones publicas.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA: (DEMOCRACIA INDIRECTA)

La formación de la teoría de la representación democrática, aquella en el que el pueblo ejerce sus poderes a través de sus poderes a través de sus representantes, corresponde al núcleo de ideas jurídicas políticas de la revolución francesa. Hay que tener en cuenta:

La imposibilidad técnica de la democracia directa de Rousseau

Y la sustitución de la idea del pueblo como algo tangible y visible por la idea de la nación.

El gran número de ciudadanos hace imposible su reunión compuesta en una asamblea. Preciso es que el pueblo se reúna en pequeñas asambleas y elijan a otro cuya voluntad valga por la de ellos. La representación legitima al poder público porque representa a la nación.
Los que fueron electos por el pueblo son representantes en sentido más restringido y genuinamente democrático.-

La democracia directa es aquella en la que pueblo ejerce de modo inmediato y directo las funciones publicas que se le atribuyen. Son sus manifestaciones capitales:

  1. asamblea abierta: de la totalidad de ciudadanos con derechos políticos y que sustituye a la asamblea representativa. Actualmente esta institución pueblos Suizos.

  2. Referéndum: derecho del cuerpo electoral de aprobar o rechazar las decisiones de las autoridades legislativas ordinarias. Puede ser de la siguiente manera:


O
Por su fundamento jurídico
bligatorio: es impuesta por la constitución como requisito necesario para la validez de determinada norma legislativa.

Facultativo: cuando su iniciativa depende de una autoridad competente para ello. (Del cuerpo electoral. De las cámaras. Del Poder ejecutivo)



D
Por su eficacia jurídica
e ratificación o sanción: cuando la norma en cuestión solo se convierte en ley por la previa aprobación del cuerpo electoral

Consultivo: cuando el resultado del referéndum no tiene carácter vincula torio


  1. iniciativa: derecho de una fracción del cuerpo electoral a exigir la consulta popular sobre determinada acción legislativa:

Simple: si es una propuesta o invitación al PL a legislar sobre determinada cuestión

Formulada: si la invitación se formula en forma de proyecto.


  1. Veto. Atribución a una fracción del cuerpo electoral para exigir dentro de un determinado plazo que una ley sea sometida a votación popular haciendo depender del resultado de esta la validez de la ley.

  2. Plebiscito: consulta al cuerpo electoral sobre actos de naturaleza gubernamental o constitucional. Política en el mas genuino sentido de la palabra (sobre decisión política)



Democracia indirecta: es aquella en la que el pueblo ejerce su poder de un modo mediato y a través de sus representares.

  1. Sufragio: los representantes son elegidos por el cuerpo electoral. Para ser democrático debe tener estas características.

  • universal: el cuerpo electoral esta compuesto de todos los ciudadanos

  • directo; los electores eligen de forma inmediata a sus representantes.

  • Igual: un elector : un voto

  • Secreto; antes era cantado

  • Libertad: para la presentación de candidatura

SUFRAGIO: agrupase a los electores en colegios: conforme a dos sistemas:

    1. sistema uninominal: el país se divide en distritos de escasa extensión territorial a los que debe designar un solo representante y en el que el elector tiene un solo voto para designar a ese único candidato-

    2. sistema plurinominal: el país se divide en circunscripciones amplias, en fin todo el país forma un solo colegio electoral, y el elector tiene normalmente derecho a votar todos los representantes asignados en el distrito. Es decir, se vota la totalidad de la lista.

SISTEMA DE REPRESENTACION:

      1. MAYORITARIO: se eligen como representes a los candidatos que han obtenido mayor número de votos. Este sistema único, posible en los distritos uninominales encierra dos desventajas capitales.

      2. Que los grupos minoritarios quedan sin representación o a una representación inferior a su importancia en la totalidad del país.

      3. No es expresión de la estructura político nacional, de ahí que se hayan originado varios sistemas de representación.

SISTEMA PROPORCIONAL: VICTOS D´HONT

D’HONDT (CAPEL):

El método D’Hondt es un procedimiento de cálculo para convertir votos en escaños. Lleva el nombre de su inventor, Víctor D’Hondt (1841-1901), profesor belga de Derecho Civil. El método D’Hondt forma parte de los procedimientos llamados “de divisor”. Mediante la división de los votos recibidos cada uno de los partidos políticos por una serie de divisores se obtienen cocientes (cifras). Los escaños se reparten con base en los cocientes más altos (por esto, a este tipo de cálculo se le llama también procedimiento de las cifras más altas). La serie de divisores del método D’Hondt es la de los números naturales: uno, dos, tres, etc.

Ejemplo: en una circunscripción se eligen diez diputados. De los 10.000 votos corresponden 4.160 al partido A, 3.380 al partido B y 2.460 al partido C. Si estas cifras se dividen sucesivamente por uno, dos, tres, etc., se obtienen las cifras siguientes:
Partido A Partido B Partido C

: 1 4160 (1) :1 3380 (2) :1 2460 (3)

: 2 2080 (4) :2 1690 (5) :2 1230 (7)

: 3 1386 (6) :3 1216 (8) :3 820

: 4 1040 (9) :4 845 (10) :4 615

: 5 832 :5 676 :5 492
El partido A recibe 4 escaños (1, 4, 6, 9), el partido B también cuatro (2, 5, 8, 10) y el partido C dos escaños (3, 7), en correspondencia con los números entre paréntesis después de los cocientes.

Para evaluar los efectos del método D’Hondt es necesario compararlo, en primer lugar, con otros procedimientos de divisor y con otros métodos orientados a una distribución proporcional de los escaños; y, en segundo lugar, con otros elementos que contribuyen a determinar los efectos del sistema electoral.

Comparando el método D’Hondt con otras series de divisores, a saber: el método Imperiali (2, 3, 4, 5, etc.), el método Sainte Lagué (1, 3 ,5 ,7, etc.), método igualado (1.4 , 3, 5, 7, etc.), método danés (1, 4, 7, 10, 13, etc.), el método Huntington (1.2, 2.3, 3.4; etc.), el método D’Hondt favorece ligeramente a los partidos mayores. Es imprescindible, sin embargo, al comparar los efectos de las series de divisiones, entenderlas como series matemáticas. Esto supone que lo decisivo para el resultado que pueda dar la serie no es la magnitud del primer divisor, sino la relación recíproca de los números que constituyen la serie. Así, para citar un error frecuente, se ha dicho (véase RAE 1967, p. 34) que el método igualado es más favorable a los partidos pequeños que el método D’Hondt, porque al tener un primer divisor más alto, reduce sensiblemente el número de votos del partido pequeño, de forma tal que éste ya no puede alcanzar la cifra mayor que a menudo permite conseguir el último escaño en una circunscripción electoral. En realidad, el efecto frecuente es opuesto a este enunciado. Probablemente uno de los partidos menores tiene la posibilidad de conseguir un escaño (más) a costa de uno de los partidos de mayor votación, cuando se aplica la serie de método igualado en vez del método D’Hondt. Sin embargo, resulta tan posible que el segundo partido en votación arrebate un escaño al mayor, como que el partido más pequeño reciba un escaño más a costa de uno menos pequeño o de cualquier otro, comprendido el de mayor votación.

El método D’Hondt en sí alcanza una relación votos-escaños bastante proporcional.

Por otra parte, el efecto que tiene depende de otros factores. Es sumamente importante la frecuencia con que se aplica el método D’Hondt en un sistema electoral, es decir, si hay solamente una circunscripción nacional o si existen muchas circunscripciones electorales. Por lo tanto, el factor decisivo que explica una posible desproporcionalidad en la relación votos – escaños, no es necesariamente el método D’Hondt, sino la división del territorio nacional en (¿cuántas?) circunscripciones electorales. A mayor cantidad de circunscripciones, mayor es la incidencia del método D’Hondt, permaneciendo, sin embargo, el tamaño de las circunscripciones como la causante decisiva del grado de proporcionalidad o desproporcionalidad del sistema electoral.

No obstante la mistificación existente en varios países sobre los efectos del sistema D’Hondt (hay interpretaciones de resultados electorales como influencia de un enigmático “monsieur D’Hondt”), el método es de operatividad fácil y de efectos previsibles. Una de sus ventajas es que un solo procedimiento basta para poder distribuir todos los escaños. No extraña entonces, que este método sea el más utilizado para convertir votos en escaños.
La separación de los poderes como Principio básico de la organización constitucional.

La teoría de la separación de poderes fue común a diversos pensadores del siglo XVIII que la enunciaron durante la Ilustración, como Alexander Hamilton, John Locke, Jean-Jacques Rousseau y Montesquieu, aunque con diferentes matices entre los autores y a partir del antecedente en la Grecia clásica de Aristóteles y su obra Política.

Según la visión ilustrada, el Estado existe con la finalidad de proteger al hombre de otros hombres. El hombre, entonces, sacrifica una completa libertad por la seguridad de no ser afectado en su derecho a la vida, la integridad, la libertad y la propiedad. Sin embargo, la existencia de ese Estado no garantiza la defensa de los derechos de la persona. En efecto, muchas veces el hombre se encuentra protegido contra otros hombres, más no contra el propio Estado, el cual podría oprimirlo impunemente mediante las facultades coercitivas que le ha otorgado la propia colectividad.

Al momento de su formulación clásica, las funciones del Estado consideradas como necesarias para la protección del ciudadano eran fundamentalmente las de dar las Leyes, la de poner en práctica éstas leyes en forma general y más particularmente, con la finalidad de resolver conflictos y la administración del aparato de gobierno, funciones que durante el Antiguo Régimen eran monopolizadas en la sola entidad de la monarquía absolutista a la cual se le atribuía la práctica del despotismo.

Checks and balances (Controles y Contrapesos)


Para prevenir que una rama del poder se convirtiera en suprema, y para inducirlas a cooperar, los sistemas de gobierno que emplean la separación de poderes se crean típicamente con un sistema de "checks and balances" (pesos y contrapesos). Este término proviene del constitucionalismo anglosajón, pero, como la propia separación de poderes, es generalmente atribuida a Montesquieu. Checks and balances se refiere a varias reglas de procedimiento que permiten a una de las ramas limitar a otra, por ejemplo, mediante el veto que el presidente de los Estados Unidos tiene sobre la legislación aprobada por el Congreso, o el poder del Congreso de alterar la composición y jurisdicción de los tribunales federales. Cada país que emplee la separación de poderes tiene que tener su propio mecanismo de checks and balances; cuanto más se aproxime un país al sistema presidencial, más checks existirán entre las distintas ramas del poder, y más iguales serán en sus poderes relativos.

Los constitucionalistas anglosajones encuentran su origen en la Carta Magna, aplicándose en la práctica en las luchas entre la monarquía y el parlamento en las guerras civiles inglesas del siglo XVII. Montesquieu, en el siglo XVIII, realizó más bien la formulación teórica de lo que los ingleses habían aplicado en la práctica el siglo anterior.

Del espíritu de las Leyes


Artículo principal: Del Espíritu de las Leyes

La formulación definitiva es debida al barón Charles Louis de Secondat de Montesquieu en su obra "Del Espíritu de las Leyes" en la que se define el poder a la vez como función y como órgano. En la obra se describe la división de los Poderes del Estado en el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial y se promueve que su titularidad se encargue respectivamente al Parlamento o Congreso, al Gobierno y los Tribunales de Justicia.

Adopción


Los principios ilustrados fueron adoptados por las corrientes del liberalismo político. Conjuntamente con el respeto a los derechos fundamentales de las personas, la división o separación de poderes se convierte en elemento fundamental de lo que se dio en llamar Estado Liberal y que, a la vez, configura el elemento base del Constitucionalismo Moderno.

Sin embargo, el principio de separación de poderes ha sido plasmado de forma diferente dentro de los diversos sistemas de Gobierno, este principio doctrinal que de facto convertía al parlamento en el poder central fue modificado en base a la doctrina de la separación entre el poder constituyente y los poderes constituidos de Emmanuel Joseph Sieyès donde la separación de poderes deja paso a una interrelación (la separación de poderes no desaparece para evitar el control por un solo grupo u hombre, pero su interrelacionan de una forma muy intensa), el Estado deja de ser abstencionista y se hace enorme al intervenir en la sociedad, otorga el sufragio universal ( no solo para la burguesía) y surgen los partidos políticos de masas, originándose el estado actual, el Estado Social, donde se rompe con la idea de parlamento igual a nación, ahora la ley es la expresión de la voluntad de la mayoría, cuando cambia la formación del parlamento, cambian las leyes, por lo que la ley deja de ser la expresión de la razón, de la soberanía, para ser la de la mayoría.

Desaparece la legitimación del sistema jurídico como consecuencia de estos cambios y por eso se adopta la distinción de Sieyès entre "poder constituyente" y "constituido", el constituyente es el pueblo ejerciendo su poder soberano mediante el que aprueba la constitución y crea los poderes constituidos, el ejecutivo, el legislativo y el judicial; y ahora el legislativo va a aprobar las leyes, leyes que a partir de ahora van a estar por debajo de la Constitución la cual expresa los valores compartidos por todos y se crea el Tribunal Constitucional como garante de estos valores.
LECCION v

CONSTITUCION

Para Hans Kelsen puede tener dos sentidos, un sentido lógico-jurídico y un sentido jurídico-positivo.

  • En su sentido lógico-jurídico, es la norma fundamental que no es creada conforme a un procedimiento jurídico y por lo cual no es una norma positiva debido a que nadie la ha regulado y a que no es producto de una estructura jurídica, sólo es un presupuesto básico; a partir de ésta se va a conformar el orden jurídico, cuyo contenido está subordinado a la norma fundamental, sobre la cual radica la validez de las normas que constituyen el sistema jurídico

  • En el sentido jurídico-positivo, la Constitución es un supuesto que le otorga validez al sistema jurídico en su conjunto, y en norma fundamental descansa todo el sistema jurídico.

Ferdinand Lassalle se propuso encontrar la esencia del concepto a partir del análisis realista y por ello define la Constitución como el resultado de la suma de los factores reales de poder. Para Lassalle si la Constitución no refleja la realidad política de un Estado no se puede considerar como Constitución

Aristóteles.- El pensador estagirita, no solamente tuvo impacto en la filosofía y en la metodología de la lógica y de la ética, sino también en la conformación de la ciencia política y en la primera concepción que se tuvo de muchas definiciones políticas; evidentemente, en su obra encontramos una tipología de la Constitución. Pero nunca formuló una teoría sistematizada acerca de ella, nunca tuvo la intención de codificar de manera científica un estudio consistente sobre la Constitución. Sin embargo, Aristóteles tuvo una visión de la Constitución en los siguientes aspectos:

a) Se puede estudiar a la Constitución como una realidad, desde esta óptica es el acontecer de la vida de la comunidad, es la vida misma de la sociedad y el Estado, la existencia de una comunidad armonizada u organizada políticamente;

b) La Constitución es una organización, en ese sentido se refiere a la forma de organizar las maneras políticas de la realidad;

c) Se puede estudiar a la Constitución como lege ferenda, es decir, todo gobernante debe analizar cual es la mejor Constitución para un Estado, las mejores formas, en virtud de las cuales se organiza mejor el estado para la realización de sus fines, concretando los de la comunidad. Aristóteles, al hacer el análisis de las tipologías políticas, llega a una conclusión: ni la monarquía ni las oligarquías ni las democracias son idóneas, sino que las mejores constituciones son aquellas que son mixtas, o sea aquellas que tienen combinados elementos aristocráticos, monárquicos y democráticos.

Georges Burdeau.- Para este autor, una Constitución es el status del poder político convertido en instituciones estatales. La Constitución es la institucionalización del poder.

Maurice Hariou.- Dice que la Constitución es un conjunto de reglas en materia de gobierno Estatal y de la vida de la comunidad. La Constitución de un Estado, es un conjunto de reglas que son relativas al gobierno y a la vida de la comunidad estatal.

Roberto Lopresti.- Este autor afirma que Constitución es la aplicación jurídica de la realidad constitucional, en la línea ontológica, entiende como realidad constitucional a la resolución fáctica de las reglas escritas y no escritas de los preceptos constitucionales. Dice que las mutaciones fácticas son dentro del estado de derecho producto de las necesidades políticas que tienen los pueblos de resolver la aplicación diaria de la norma rectora en función de resolver encrucijadas constitucionales y actos de gobierno de carácter operativo.

Karl Lowenstein.- Es uno de los grandes realistas del estudio del Derecho Constitucional en la época contemporánea. Plantea que en toda sociedad existe una Constitución real u ontológica. Una Constitución ontológica es el ser de cada sociedad, es la cultura social real, son las formas de conducta reconocidas, los principios políticos en los que se basa toda comunidad, y que se formaliza en una Constitución escrita.

Jorge Carpizo.- Describe la Constitución, las teorías, posturas y corrientes que hay en torno a ella. Analiza el concepto desde diversos ángulos, y nos dice que Constitución, es una palabra que tiene diversos significados.

Dice que se puede analizar desde el ángulo económico, sociológico, político, histórico y jurídico. Una Constitución compone una dialéctica entre el ser y el deber ser puede forzar para lograr que la realidad se adecue a ella, pero con el límite que no permita violentar la dignidad, la libertad y la igualdad humana.

La Constitución puede ser analizada desde dos ángulos, como material y como formal. La Constitución material será el contenido de derechos que tienen los hombres frente al Estado, esa organización, atribuciones y competencias están en la letra. Desde el punto de vista formal, es el documento donde están los indicativos, los cuales solamente se pueden modificar por un procedimiento especial.

Ermo Quisbert.- La Constitución (Del latín “cum” con y “statuere” establecer) es la norma jurídica positiva fundamental que rige la organización y el desarrollo de un Estado, estableciendo: la autoridad, la forma de ejercicio de esa autoridad, los poderes públicos, sus límites de esos poderes, y garantizando la libertad política y civil del individuo (QUISBERT, Ermo, ¿Que es una Constitución politica del Estado?, La Paz, Bolivia, CED, 2007, página 3).
1   2   3   4   5   6   7   8   9

similar:

El derecho constitucional como parte del derecho público iconEl derecho constitucional como parte del derecho público

El derecho constitucional como parte del derecho público iconConcepto: El Derecho Constitucional es definido como “la rama del...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconResumen: La demandante alega que se ha vulnerado su derecho al ingreso...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconTema el derecho objetivo: caracteres esenciales. Iusnaturalismo,...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconEl derecho de huelga consagrado en el artículo 56 del Ordenamiento...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconEl derecho al agua potable como derecho fundamental: reconocimiento...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconBibliografía de don Luis Díez-Picazo parte I teoría general. Derecho...
Comentarios a las reformas del Código Civil. El nuevo Título Preliminar y la Ley de 2 de mayo de 1975. VV. Aa. Vol. I, Tecnos, Madrid,...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconEl Derecho de la persona es la parte del Derecho civil formada por...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconOrganizadas por la Comisión de Derecho Constitucional y derecho Administrativo...

El derecho constitucional como parte del derecho público iconOrganizadas por la Comisión de Derecho Constitucional y derecho Administrativo...






© 2015
contactos
ley.exam-10.com