El poder del periodismo de intermediación José Ignacio López Línea y Punto, Lima 2006 a tachi radialista apasionada ciudadana radio el poder del periodismo de intermediación






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RACISMO
Los distintos colores de piel, en vez de vez de hacer más variada y agradable la vida humana sobre el planeta, sólo han servido para justificar crímenes horrendos. Mientras los conquistadores masacraban a los indios de América, teólogos y filósofos de Europa discutían si estos seres tendrían o no alma racional. Los esclavistas que cometieron el genocidio africano afirmaban que los negros eran bestias y había que tratarlos como a bestias.
Naciones Unidas ha proclamado el 21 de marzo como Día Internacional contra la Discriminación Racial. Pero todos los días del año, incluido el de su primaveral festividad, se cometen atrocidades por el simple hecho de tener un poco más o un poco menos de melanina en la piel.
¿Cómo podemos contribuir desde nuestras emisoras a superar esta atávica discriminación?

Se busca secretaria
—Con ese disfraz no puede venir.
—¿Cuál disfraz? —lo encaró la maya Isidra Tum.
—Esas ropas —concluyó el gerente—. Lo siento, ésta no es una radio de indios.
Isidra Tum dio media vuelta y retiró su carpeta solicitando trabajo. Aquella radio guatemalteca que proclamaba la libertad de expresión no permitía la libertad de vestido. Era una emisora racista, como tantas otras que aparecen en el universo latinoamericano.
Y en tu radio, ¿cuáles son los criterios para contratar o no a los candidatos y candidatas que se presentan?

Humor negro
Hace poco me llegó este chiste por el correo electrónico:
CHISTOSO Blanco corriendo es atleta. Negro corriendo es ladrón.
EFECTO RISAS
CHISTOSO Blanco leyendo el periódico, intelectual. Negro leyendo el periódico, busca trabajo.
EFECTO RISAS
CHISTOSO Blanco vestido de blanco, doctor. Negro vestido de blanco, heladero.
CHISTOSO Blanco entra al prostíbulo buscando placer. Negro entra al prostíbulo buscando a su hermana.
EFECTO RISAS
¿Nos hace gracia, nos reímos? Entonces, es posible que llevemos un pequeño nazi escondido en los pliegues del alma. Porque, dígase lo que se quiera, el humor no es ingenuo ni intrascendente. Quien se burla de otra raza, es racista.



También el lenguaje está cargado de expresiones discriminadoras. Trabaja como un negro, decimos. Tienes una suerte negra, nos dicen. El color negro, el de la vida, el de la tierra fértil, empleado durante milenios para simbolizar el nacimiento, se ha convertido, gracias al occidente racista, en color de desdicha y muerte. Y el color blanco, el de los huesos, empleado en ancestrales culturas africanas y asiáticas como luto, ahora resulta que es el de la fiesta.
Una radio ciudadana tiene que evitar los chistes racistas empleados contra negros e indios, contra indias y negras, que con demasiada facilidad salen al aire como una gracia de los animadores de programas.

Una nueva picaresca
Recordemos las radionovelas de antes. Mamá Dolores, la nana negra, criaba a Albertico Limonta, el nene blanco. Ese esquema, que refleja los estereotipos racistas, se repite en las telenovelas de ahora. Y en nuestras cabezas.
Planeamos un sociodrama. La señora de la casa —de sangre azul como los bolígrafos— tiene empleada a una provinciana que no sabe hablar ni leer ni hacer nada. La artista que va a interpretar a la indiecita seguramente hará un remedo burlón de la manera de hablar de millones de latinoamericanas que, pensando en quechua o en maya, traducen a un castellano mal aprendido en escuelas donde discriminaron sus idiomas autóctonos. Y así, reforzamos los prejuicios.
Hay que romper las reglas. ¿No fue el Güegüense, la obra de teatro más antigua que conservamos por escrito en América Latina, una picaresca de los indios y mestizos nicaragüenses frente al racismo y la petulancia de las autoridades españolas? ¿Qué pasaría si usamos la sátira política en nuestros informativos? ¿Por qué no ensayar sketches y secciones cómicas para ridiculizar a quienes durante años —al menos, 500— nos han ridiculizado? Quizás la risa sea el mejor antídoto contra las actitudes racistas.

Sujetos noticiables
La Comisión de la Verdad y la Reconciliación del Perú presentó un informe final estremecedor. Sesenta y nueve mil vidas se cobró el terrorismo desatado por Sendero Luminoso y por las Fuerzas del "Desorden" que lo combatieron con la misma estrategia de terror. Tres de cada cuatro víctimas fueron campesinos y campesinas quechuas, muchos de ellos indocumentados en su propia tierra. Comunidades enteras fueron aniquiladas o desplazadas bajo amenazas de muerte por ambas partes.
Eran indios e indias. No eran sujetos noticiables. Cuando las bombas de Sendero estallaron en las calles de Lima, cuando los miraflorinos escucharon temblar sus casas, entonces se preocuparon por el baño de sangre que estaba anegando al país.
¿Cuándo los indios son noticia? Algunas agencias informativas, como ADITAL,24 los tienen en su agenda y los levantan como protagonistas del acontecer regional y nacional. Pero para demasiados medios de comunicación son invisibles, forman parte del escenario turístico del país. Es un racismo por omisión.
¿Qué cobertura tiene en tu radio el movimiento indígena? ¿Y el movimiento negro? Revisa las noticias de este último mes.


Héroes y heroínas

Como la historia la escribieron los vencedores, los héroes de dicha historia son los hombres blancos.
Rescatemos los rostros de los vencidos. Desde Hatuey hasta Caupolicán, desde Anacaona hasta las amazonas, pasando por Zumbí en los quilombos negros de Brasil y por Tupaj Amaru y los hermanos Catari en las grandes rebeliones del altiplano.

CONTROL EXPLOSIÓN VOLCÁN
LOCUTORA Desde el taita Cayambe, desde las entrañas del volcán, explotó el dolor indígena. La nieve se tiñó de sangre en 1931. Tránsito Amaguaña comandó la gran huelga de Olmedo.
TRÁNSITO ¡Somos indios, carajo! ¡Somos indias que no tenemos qué dar de comer a nuestros guaguas!... No somos animales de carga, somos mujeres y hombres... No nos queda nada, sólo tierra en las uñas... ¡Tierra de las chacras que nos han robado!
LOCUTOR Los sables se desenvainaron. Los soldados destruyeron chozas y cosechas. Los apresaron. Tránsito y sus compañeros buscaban entre las rejas el resplandor del Cayambe.
LOCUTORA Fue puesta en libertad. Pero durante 15 años vivió escondida para no sufrir las represalias del gobierno.
TRÁNSITO ¡Nos devolvieron nuestras tierras!... ¡Nunca más soportaremos la esclavitud de los huasipungos!
LOCUTOR Los sindicalistas y campesinos habían conseguido el primer Código de Trabajo y la Ley de Comunas. Tránsito Amaguaña y Dolores Cacuango fueron pilares fundamentales de esta conquista. Ambas fundaron la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944.
EFECTO REJAS CÁRCEL
LOCUTORA La cárcel llegó nuevamente. Después de un viaje por la Unión Soviética, Tránsito fue detenida y acusada de tráfico de armas. Los movimientos sociales presionaron por su libertad.
LOCUTOR A los 89 años, todavía trabajando en su pequeña chacra a los pies del Cayambe, la abuela Tránsito Amaguaña fue reconocida por el gobierno ecuatoriano. Recibiría una pensión mensual durante el resto de su vida.
TRÁNSITO (VIEJA) ¡Bonitico el gobierno, es la primera vez que se acuerda de mí!... Pero mi verdadero premio es el avance de mis hermanos, de mis hermanas, de todo mi pueblo.
CONTROL MÚSICA ANDINA
LOCUTORA Tránsito Amaguaña. Mujer indígena. Tenaz luchadora por la libertad en las alturas nevadas de los Andes ecuatorianos.25


Un camino para erosionar el racismo puede ser la presentación de pequeñas biografías de mujeres y hombres que destacaron por su valentía, por su generosidad. Encontraremos sus nombres y sus hazañas en las páginas del Canto General de Neruda. Y tal vez en el periódico de hoy.

Sportsmanship

Ecuador, como todos los países conquistados por gente blanca, es racista. Profundamente racista. Y sucedió que la selección de futbolistas —nuevos dioses de la juventud mediatizada— está formada, en su mayoría, por negros.
Los más destacados deportistas ecuatorianos que viajaron al Mundial Corea Japón 2002 eran negros del Chota. Ni siquiera de Esmeraldas, sino del Chota, una de las zonas más excluidas y discriminadas del país. Así pues, por esas carambolas del destino, los niños blancos de pelito rubio, las barbies de ojos azules, aplaudían a los negros retintos y coleccionaban fotografías de los indiscutibles ídolos.
El deporte puede ayudar a romper los prejuicios. En 1936, Hitler estaba convencido que los Juegos de Berlín mostrarían al mundo la superioridad de la raza aria. Para su indignación, la estrella de las Olimpíadas fue el atleta negro norteamericano Jesse Owens, quien subió al podio cuatro veces para recibir medallas de oro. Hitler, obcecado, se negó a felicitarlo.
Hoy en día, casi todos los deportes que implican gran audacia y resistencia física están copados por negros y negras, incluyendo el tenis con su blanca pelotita. Y en atletismo o gimnasia son los orientales los que cada vez más marcan el paso y el ritmo.
Una emisora que maneje bien su política deportiva estará contribuyendo a superar las actitudes racistas contrarias a la ética deportiva, al buen sportsmanship.

Democracia musical
Supongamos que bajas por internet el último hit de Michael Jackson, el negro que se volvió blanco. Y que un grupo del barrio graba su rock y lo trae a la emisora para que se lo promociones. ¿Tocarías ambos discos, uno junto al otro?
El racismo atraviesa la programación musical. Si es música gringa, aunque sea un disparate de bulla y gritos, la sacamos al aire. Y si son artistas locales, incluso nacionales, los relegamos a un segundo plano. O no les damos cabida.
—Esa es música de cholos —dicen con desprecio otros cholos que tratan de disimularlo.
En los programas juveniles se repite aún más la alienación. Ofrecemos la música extranjera como la que más gusta a los jóvenes. ¿No será la que impone un puñadito de locutores desclasados? ¿Hemos hecho un sondeo de preferencias musicales? ¿Por qué no salimos a la calle, con unas encuestas sencillas, y averiguamos qué músicas y qué intérpretes quiere escuchar la gente, incluso los de nariz respingada? Ahora, en Santo Domingo, los “fruta fina” bailan bachatas en las discotecas.
Respetando el perfil de cada espacio, seamos audaces e instalemos la democracia musical en nuestra programación. Todos los cantantes, todas las canciones, combinando las criollas con las extranjeras, las latinas con las anglófonas. Y si algunas artistas van a ser favorecidas, si algunos autores serán privilegiados en nuestros programas musicales, que sean los del país y los de América Latina. El vino, de plátano —como subrayaba José Martí—. Y si sale agrio, es nuestro vino.

Eva fue negra
Nuevamente, la ciencia viene en ayuda de los valores ciudadanos, porque ya está más que demostrado que África fue la cuna de la Humanidad. Como dijo Svante Paabo del Instituto Max Planck, todos somos africanos, residamos en África o en el exilio reciente.
Fue hace muy poco que nuestros antepasados migraron desde la zona oriental del Valle de Rift hasta suelo europeo o asiático. Otros, los verdaderos descubridores de América —Colón llegó con 15 mil años de retraso cruzaron por la helada Siberia y poblaron estas tierras de una punta a la otra. Los cambios de clima explican fácilmente los cambios de piel.
Con pequeñas cápsulas de divulgación podemos dar a conocer estos hallazgos biológicos.

LOCUTOR El color negro de la piel se debe a unas partículas llamadas melanina que nos protegen de la luz ultravioleta del Sol, causante del cáncer de piel.
LOCUTORA El problema es que los rayos solares, aunque pueden enfermarnos, también resultan muy necesarios para procesar la vitamina D, indispensable para absorber el calcio que da fortaleza a los huesos.
LOCUTOR Para resolver esta difícil situación —el peligro de cáncer por mucho sol y el peligro de descalcificación por falta de sol— la Naturaleza fue modificando las tonalidades de la piel, más o menos morenas, más o menos claras, de acuerdo a la intensidad de los rayos solares.
LOCUTORA Cuanto más se alejaban las poblaciones humanas de los climas tropicales, la melanina resultaba menos necesaria porque había menos Sol. Entonces, la Naturaleza favoreció el color blanco de la piel para absorber la poca luz que recibía y poder procesar vitamina D.
LOCUTOR La diferencia entre las razas humanas consiste en un poquito más o un poquito menos de melanina. Sólo eso.26


Los racistas de todos los pelajes, parientes de Hitler y nostálgicos del Ku Klux Klan, están sufriendo una aguda crisis de identidad. Por más vueltas que quieran darle, lo cierto es que un blanco no es otra cosa que un negro desteñido. Y una blanca, una negra despintada.
Iguales por fuera y más iguales por dentro. Todos somos en esencia gemelos idénticos, declaró Craig Venter, director de Celera Genomics, refiriéndose a la extrema similitud del ADN de todos los humanos. Ya no hay espacio para el concepto tradicional de raza. Cualquiera de nosotros comparte con otro de sus congéneres el 99,99 por ciento del código genético, independientemente del grupo étnico al que ambos pertenezcan. Es más, la investigación indica que los individuos de diferentes grupos raciales se asemejan entre sí más que los de un mismo grupo.
Y es natural que así sea, porque todos los seres humanos venimos de un mismo tronco, una Eva negra y primordial que vivió en las sabanas orientales de África hace unos 150 mil años y cuyos descendientes se pusieron en camino hacia los cuatro puntos cardinales. Los análisis del ADN mitocondrial demuestran que todos los seres humanos tenemos un único origen genético. Seguramente Glória Perez, la brillante guionista de la telenovela brasilera El Clon, leyó el libro de Bryan Sykes y se inspiró en él para confirmar la maternidad de Deusa.27


¿De qué color es la piel de Dios?
El racismo caló también en las concepciones religiosas. La iconografía del occidente cristiano nos presentó un Cristo blanco y rubio, completamente ajeno a los rasgos semitas de su origen.
Cuando mi hermana María y yo escribimos la serie radiofónica Un tal Jesús, lo apodamos el Moreno. No era una provocación gratuita. Jesús, realmente, fue moreno. Su madre también. Fue precisamente en Galilea, viendo los rostros oscuros, los ojos negros y profundos, la piel caoba de quienes pudieron ser contemporáneos de Jesús, que se nos ocurrió ese apodo.28
Me acuerdo cuando le regalé el libro con la foto del Moreno a un obispo dominicano (reservo el nombre, por la vergüenza ajena). Este obispo era mulato, como todo el mundo en República Dominicana.
—¿Y por qué lo has puesto tan... prieto?
—Es que Jesús era más moreno que usted, monseñor.
Captó la indirecta y no le hizo ninguna gracia. Me despidió fríamente y mantuvo la prohibición de pasar la serie en su emisora de radio. (Días después, conversando con la cocinera del obispado, ésta me dijo que Monseñor dormía con una media de nylon en la cabeza para alisarse los cabellos crespos.)
Ningún color vale más que otro. Pero si alguna piel pudiera enorgullecerse por ser la original de nuestros ancestros, y no las copias de las siguientes generaciones, sería la negra.


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