Literatura griega y la estructura del párrafo 5






descargar 0.96 Mb.
títuloLiteratura griega y la estructura del párrafo 5
página7/37
fecha de publicación15.06.2016
tamaño0.96 Mb.
tipoLiteratura
ley.exam-10.com > Literatura > Literatura
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   37

EL MITO GRIEGO COMO FORJADOR DE CULTURA



No fuisteis criados para vivir como bestias sino para seguir en pos de la virtud y la sabiduría.
DANTE ALIGHIERI
d:\imagenes\imagenes modulos\libros.jpg

¿Sabías que Zeus aunque era un dios era el peor de los infieles?



Como convocados por un destino de grandeza y eternidad, diversos pueblos de Europa y Asia, llegan a las islas del Egeo, lucha entre sí para imponer sus costumbres y su lengua, se integran con el paso de los siglos y finalmente forjan una raza y una cultura que sería el espejo de occidente: la griega.
Esta raza imponente recicla todos los mitos y leyendas llevados por sus antepasados y construye una mitología amplia y maravillosa que sería el fundamento de toda la educación y la cultura griegas. Desde Homero y Hesíodo, los poetas épicos, hasta los autores de dramas y tragedias y los filósofos, se recurría a esta riqueza imaginativa para interpretar el mundo, situar al hombre como eje de la armonía del universo, explicar metafóricamente el problema del hombre frente al destino, enseñar la justicia e infundir en el pueblo el afán de Aristeia o aristocracia, lo que significaba ser los mejores por virtudes y merecimientos. De allí surgieron los conceptos de la Areté – el honor y la virtud-; la visión del destino y la muerte –la Morta-, el concepto de belleza y armonía entre cuerpo, alma y naturaleza, teniendo al hombre como centro y medida, y que se expresó en el arte y la literatura como Mimesis; la necesidad de la tradición y la ética – el Ethos-. Pero al tiempo que presentaban todos aquellos ideales, también los mitos dejaron ver su lado opuesto: las regiones oscuras de las que el hombre debía cuidarse para no caer en la pasión y la irracionalidad. Esas regiones oscuras eran el Hybris o exceso en lo espiritual, soberbio o locura, y el Pathos o enfermedad, opuestos al equilibrio y la racionalidad como ideales del griego.

Estas categorías se impusieron incluso a los dioses, quienes estaban sujetos a las mismas imperfecciones que los hombres. Estos no eran seres ausentes, poderosos e infalibles como los dioses de otras religiones o mitos, sino figuras que estaban cerca del hombre para ayudarlo en su empeño de alcanzar los ideales. Por esta visión de los dioses, podemos creer que aquel pueblo privilegiado siempre creyó en la posibilidad de superar su condición humana sin tener que alejarse de la tierra.
El pueblo griego pobló su universo mítico con toda clase de deidades para enseñar a sus hombres el equilibrio vital y los ideales de perfección y trascendencia. Enamorados del orden y de la mesura, y deseosos de explicar y dominar la realidad, organizaron también una categoría intermedia ocupada por semidioses y héroes, encargados de trazar los puentes necesarios entre lo divino y lo humano. Los mitos griegos superaron el paso del tiempo y aún hoy, en una época completamente ajena a lo sagrado, le hablan a los hombres como una de las formas de la mejor y más eterna poesía.
De alguna manera los mitos griegos y sus leyendas cumplieron la misma función que la Biblia para Occidente, educando y trazando sendas de comportamiento e ideales para el pueblo. Por otro lado, debido a la cantidad de versiones y diversos orígenes de un mismo asunto, los mitos griegos en su conjunto semejan una novela laberíntica, en la que el lector se pierde por entre innumerables pasadizos de nombres e historias mágicas, que además de ingeniosos, poseen una gran carga de verdades e intuiciones sobre la vida y sus secretos. Toda esta riqueza imaginativa, fue retomada y ordenada por la poesía épica, por la lírica y más tarde por la tragedia, dándole a esta cultura una coherencia completa desde sus orígenes hasta sus últimos años.

ETAPAS DE LA CULTURA GRIEGA





Primero período o
Época arcaica



Período de los orígenes

Siglo XIII o XII a.C.

Hasta siglo VII a. C.
Período de Formación

Siglo VIII hasta fines del siglo VI y comienzos del V a. C.







Poesía épica o epopeya.







Homero

Hesiodo



Poesía lírica.



Salo
Pindaro






Segundo período, clásico o ático





Postrimerías del siglo V

O comienzos del IV.

(año 480 a.c. hasta 323 a. C.)






Teatro o drama

Prosa





Tragedia

Comedia
Filosofía

Historia

Oratoria


Tercer período, alejandrino o época del helenismo.






Año 323 a. C. Hasta 146 a. C.






Época de decadencia.





Cuarto período, romano o grecolatino.




Desde año 146 a. C. Hasta 529 d. C. (fin de la Edad Antigua y comienzos de la Edad Media).














DIOSES GRIEGOS
Los griegos, al igual que la mayoría de los pueblos de la antigüedad, eran politeístas (creían en muchos dioses) a los que les asignaron forma humana (antropomorfismo) y les adjudicaron virtudes y defectos de las personas, diferenciándose del resto de los hombres, por su carácter inmortal, y por serles ajenas la miseria, las enfermedades y la vejez.d:\imagenes\imagenes modulos\grifo-mitologia-universal.jpg

Los dioses del Olimpo muestran una superposición de mitos procedentes de distintas culturas, que reflejan las distintas razas que conformaron Grecia.

Los dioses podían concebir hijos con los humanos, dando nacimiento a los héroes, que revestían las características de semidioses, merecedores de culto tras su muerte y que realizaban hazañas, que excedían las que pudiera hacer cualquier mortal, como por ejemplo, Heracles y Teseo. Hércules fue el más importante, de origen dorio, y vinculado a la ciudad de Tebas. Fue convertido en Dios, y accedió al Olimpo.

En sus orígenes, el culto a los héroes, se basaba en el que se ofrecía a los antepasados de cada tribu. Algunos se impusieron sobre los de otras tribus, y los desplazaron.

Los dioses principales del panteón griego eran los olímpicos, a quienes todos los helenos, les rendían culto. También reciben el nombre de dioses homéricos por aparecer en las obras homéricas. Además, cada polis tenía sus propios dioses.

Algunas divinidades provenían de la antigüedad cretomicénica, y otras de Oriente o del norte de Grecia.

Los dioses del Olimpo, adoptaron esta denominación, porque habitaban en la cima del Monte Olimpo, donde se originaron de esta manera:

En un principio sólo existió el Caos, de quien nació Gea (la Tierra) de quien surgió Urano (el cielo), quien dio vida a Cronos (el Tiempo). Este destronó a su padre, y para evitar correr su misma suerte, devoró a sus hijos. Sin embargo, no pudo impedir que Zeus, uno de sus hijos que logró salvarse (al igual que Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia) lo destronara y se constituyera en el más importante de los dioses del Olimpo, de cuya unión con diosas y mujeres nacieron varios dioses y héroes.

Zeus, logró salvarse de la voracidad de Cronos, su padre, ocultándose en una cueva, en Creta y fue criado con la leche de una cabra. Cuando llegó a adulto, mató a su padre, ocupando su jerarquía en el poder.

Los principales dioses fueron:

Zeus: dios del rayo, de nombre indogermánico, consagrado como su dios principal, de poder ilimitado, que castigaba terriblemente a quien se rebelara contra él.

Hera: diosa del hogar, protectora de los matrimonios y los nacimientos. Esposa de Zeus, fue calificada por Homero como “ojos de vaca”, en relación con la diosa-vaca, micénica. Ella era la diosa autóctona y Zeus, sería el dios invasor, que se casó con ella y la sometió.d:\imagenes\imagenes modulos\grandezeus_p102%5b1%5d.jpg

Hades, dios del mundo subterráneo y de los muertos.

Poseidón: dios de los mares y hermano de Zeus.

Deméter: diosa de la agricultura.

Hestia: diosa del hogar.

Afrodita: diosa del amor, tiene un origen oriental. Era esposa de Hefaistos, con quien no estaba realmente unida, y esto despertó los celos del esposo, un dios herrero, despreciado, por su condición de trabajador, por los restantes dioses del Olimpo.

Atenea: diosa de la sabiduría y de la guerra, patrona de Atenas.

Ares: dios de la guerra, de origen probablemente Tracio.

Hefesto: dios del fuego.

Artemisa: diosa cazadora. El Templo emplazado en su honor se hallaba en Éfeso.

Apolo: dios de las artes y de la profecía. Sería una antigua divinidad proveniente de Asia Menor. En la guerra de Troya luchó contra los aqueos, y esto probaría que no era heleno. Residía en Delfos, siendo el principal director de los oráculos.

Hermes: dios del comercio. Con Homero se transforma en mensajero de los dioses y guía de las almas en la vida ultraterrena.

Los dioses de la agricultura son más tardíos, cuando esta actividad se impuso sobre la ganadería.

Deméter y su hija Cora, radicadas en el Santuario de Eleusis, representaban la fertilidad.

Dionisio: dios del vino, de las fiestas y del teatro, era originario de Tracia y Frigia. Fue introducido por los tiranos griegos de Atenas, cuyas fiestas en su honor fueron los antecedentes del teatro griego.

Entre las divinidades secundarias, estaban las ninfas, que habitaban en bosques y campos; las Parcas que marcaban los destinos humanos y las nueve musas, inspiraban a los artistas.

Los dioses comunicaban sus deseos a los hombres, a través de los oráculos. El más conocido, estaba en la ciudad de Delfos, en el templo consagrado al dios Apolo, donde una mujer, denominada pitonisa, intermediaba entre los dioses y los hombres, que consultaban a los oráculos sobre asuntos importantes tanto públicos como privados.

Los templos eran la morada de los dioses. Cada templo resguardaba la imagen de uno en su interior y sus posesiones, producto de las ofrendas que le hubieran consagrado. Allí no se les rendía culto, sino en ceremonias y fiestas públicas y privadas.

Su culto incluía rezos, ofrendas, cánticos, sacrificios, como la quema de grasa de corderos y fiestas públicas, entre las que se distinguían las nacionales, propias de cada ciudad-estado, como las que se celebraban en Atenas, en honor a la diosa Atenea, conocidas con la denominación de Panateneas y las Dionisíacas, en honor a Dionisios y las panhelénicas, que eran para todas las ciudades-estados como los Juegos Olímpicos, en honor a Zeus, los Ístmicos, para rendir culto a Poseidón, los Nemeicos para conmemorar a Heracles o Hércules y los Píticos en honor a Apolo.

También practicaron cultos funerarios. Los griegos no fueron temerosos de la muerte, pero sí de permanecer sin sepultura. Las almas de los muertos, que merecieran castigo, serían condenadas en el Hades, que estaba presidido por Plutos. En ese mundo subterráneo de tinieblas, los cuerpos humanos se convertían en sombras, conservando su alma, pero sin memoria.

Fueron muy propensos a las supersticiones y magias, que ocasionaron una gran variedad de cultos.

Estos dioses subsistieron hasta la decadencia de las polis griegas, donde fueron reemplazados por las religiones mistéricas, que incluían cultos secretos.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   37

similar:

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconLiteratura griega y la estructura del párrafo 5

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconExploración de la literatura clásica griega

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconLiteratura española del siglo XX tema 5: la literatura del siglo XX (1ª parte)

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconDictamen a tenor del párrafo 4 del artículo 5 del Protocolo Facultativo

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 icon1. el nuevo art. 27. 1, PÁrrafo tercero, de la ley del irpf

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconLiteratura : Zinea eta literatura, Narratiba Laburreko idazkera tailerra

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconEsparta la guerrera polis griega del peloponeso

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconEl vendedor más grande del mundo
«literatura de poder». Esta clase de literatura tiene en sí el poder de transformar la vida del lector. Siguiendo esta tradición,...

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconAviso para dar cumplimiento a lo dispuesto por el párrafo (2) de...

Literatura griega y la estructura del párrafo 5 iconLiteratura/index html >literatura






© 2015
contactos
ley.exam-10.com