Aula Política






descargar 250.3 Kb.
títuloAula Política
página3/14
fecha de publicación27.05.2015
tamaño250.3 Kb.
tipoAula
ley.exam-10.com > Literatura > Aula
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

La guerra civil




Valores enfrentados



Visto el cuadro de las filosofías con presencia social y política en los años treinta, estamos ya en condiciones de comprender ideológicamente la guerra civil.
El Bando “nacional” aparece dirigido por el Ejército, en una operación muy militar, pero que sólo sectariamente se puede definir como “militarista”, porque realmente es la vanguardia armada de una de las dos Españas. Si juzgamos su contenido doctrinal por la realidad de las normas que va promulgando, veremos que tiene dos claros ejes vertebradores. De un lado, el católico-tradicional. Y de otro, el hegeliano-totalitario de derechas, nucleado principalmente en torno a Falange Española 8.
Mientras que la España Republicana es neta y revolucionariamente marxista, predominantemente en la línea de la Tercera Internacional de Stalin, aunque en algunos momentos y lugares la Primera Internacional anarquista tuvo importancia, como nos ha recordado la obra cinematográfica “Tierra y Libertad”.
Cierto es que la República, especialmente en su propaganda hacia afuera, muy inspirada por la Konmintern, presentó la imagen de una democracia liberal y occidental. Pero fue exclusivamente una “guinda” aparente, como nos ha reflejado con crudeza el Presidente de la República Azaña, conservado precisamente para permitir el soporte de esa propaganda. Fue una apariencia liberal, promovida por los comunistas, y con la resistencia del Psoe que presidía los Gobiernos desde poco después del inicio de la guerra; como lo demuestra la correspondencia Stalin-Largo Caballero, y lo testimonia Burnett Bolloten 9, entre otros muchos. En todo caso, la influencia liberal dentro de la España republicana, era realmente nula.
La Guerra fue la confrontación de dos modos recíprocamente excluyentes de entender la vida pública, como durante su curso se acreditó en las zonas ocupadas por cada parte del conflicto. Y como al final la ganó el Ejército nacionalista de Franco, ello significó:
a) El Monopolio cultural de la situación, por las dos filosofías componentes del franquismo, la católico-tradicionalista, y la hegeliana-fascista, filosofías que coexistieron y se mezclaron, no sin tensiones.
b) La proscripción del marxismo, que fue perseguido seriamente en un principio.
c) El descrédito sistemático del liberalismo, que no obstante no daba lugar más que a moderadas persecuciones, ya que era corto el número de personas identificadas como mantenedoras de esa posición.
El desenlace de la guerra civil supuso la consagración oficial del autoritarismo en España. Y decimos oficial, porque realmente ese autoritarismo venía de atrás y practicado por todos los contendientes. Un autoritarismo que, por otra parte, no era singular en el mundo, pues entonces, entre fascismos y comunismos, primaban las dictaduras; había pocas democracias, que además eran internamente muy inestables, como Francia, o Bélgica, y que además confraternizaban con los dictadores. Son conocidas las estancias de Chamberlain en las residencias de descanso de Hitler en Berchtesgaden y en Godesberg, y sus avisos posteriores a Daladier de que no contara con los británicos para frenar a Hitler; como también la declaración de neutralidad de Bélgica, queriendo no tomar partido en una guerra de la que fue víctima inmediata; o el exquisito aislamiento de los Estados Unidos, que se esforzaron por no mezclarse en el problema hasta que los japoneses se lo impidieron; o la vergonzosa capitulación de las democracias ante los nazis en Munich, que hizo pensar a Daladier que sería abucheado en Le Bourget al volver a Francia, siendo sorprendido por los elogios prácticamente unánimes que recibió de sus compatriotas 10.
Todo lo cual nos permite constatar, que el resultado de la Guerra impone una filosofía moral de doble origen a la sociedad española. Hay una fuerte moralización de la vida nacional, que sigue fomentando el sacrificio por el bien general, e incluso inicialmente el esfuerzo heroico, aunque con una tensión interna entre los dos factores de cultura oficial que la sustentan.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

similar:

Aula Política iconDefiniciones de: Ideologías Filosofía Teoría Política Objeto de la...

Aula Política iconDefiniciones de: Ideologías Filosofía Teoría Política Objeto de la...

Aula Política iconLos muchos caminos de la política
«La peor forma de hacer política es no hacer política». Así respondía en 1966 el cardenal Arns, de São Paulo, a quien cuestionaba...

Aula Política icon1810-1910: Centenario de emancipación política, búsqueda de identidad...

Aula Política iconLa política social como eje de la política

Aula Política iconAula: 17

Aula Política iconAula A

Aula Política iconAula j-63

Aula Política iconAula: N° 10

Aula Política iconAula 17: 30 a 19: 30






© 2015
contactos
ley.exam-10.com