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Universidad al-Azhar

La universidad islámica al-Azhar fue fundada en la ciudad egipcia de El Cairo en el 970. Es la institución académica religiosa más antigua del mundo.

Enciclopedia Encarta

Yann Arthus-Bertrand/Corbis

























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Otros grandes maestros escolásticos fueron el teólogo francés Pedro Abelardo, discípulo de Roscelino, y el filósofo y teólogo italiano Tomás de Aquino. El reconocimiento de estos profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una enorme incidencia en el establecimiento de las universidades en el norte de Europa desde el siglo XII. A lo largo de este periodo los principales lugares para aprender eran los monasterios, que mantenían en sus bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clásica anterior.

Por este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades del norte, como las de París, Oxford, y Cambridge, eran administradas por los profesores; mientras que las del sur, como la de Bolonia (Italia) o Palencia y Alcalá en España, lo eran por los estudiantes. La educación medieval también desarrolló la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.

En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro de sus propias comunidades, sino que actuaron también como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos. Los centros de Toledo y Córdoba en España atrajeron a estudiantes de todo el mundo civilizado en la época

Semana 25-pedro nolasco y raimundo peñafort-liberacion de los esclavos

San Pedro Nolasco (c. 1180-1249), santo fundador de la Orden de Santa María de la Merced, más conocida como Orden de la Merced o por el nombre que se aplica a sus miembros, mercedarios.

Existen dudas acerca del lugar de nacimiento de san Pedro Nolasco, si bien parece seguro que fue en alguna localidad francesa no muy distante de Barcelona, ciudad a la que se trasladó con su familia a muy corta edad. Quedó huérfano antes de cumplir los 20 años, heredando de sus padres una muy cuantiosa fortuna que, tras decidir seguir a Jesucristo, dedicó al pago de rescates de cautivos cristianos prisioneros por los musulmanes. Para ello simuló ser mercader, actuando principalmente en el reino de Valencia. En 1203, tras una primera visión premonitoria de su misión como redentor de esclavos, formó, con ayuda de san Raimundo de Peñafort, una asociación para tal fin, que terminaría por dar origen a los mercedarios. En la noche del 1 al 2 de agosto de 1218, tuvo una segunda aparición, esta vez de la Virgen María, en la que la Madre de Dios le pidió la fundación de una orden consagrada a la liberación de cautivos. El 10 de agosto de 1218, con la aprobación y apoyo del rey de la Corona de Aragón, Jaime I el Conquistador, fue fundada la Orden de Santa María de la Merced, con carácter militar, lego y mendicante. Su sede quedó establecida en el hospital de Santa Eulalia de Barcelona y en 1235 pasó a estar regida por la Regla de san Agustín. San Pedro Nolasco fue su primer maestre, cargo que desempeñaría hasta su muerte, ocurrida el 14 de mayo de 1249 en Barcelona. Fue canonizado en 1628 por el papa Urbano VIII. Su festividad se conmemora el 28 de enero.

San Raimundo de Peñafort (1185-1275), religioso dominico catalán. Destacó por sus estudios y trabajos jurídicos.

Nació, de familia noble, en el castillo de Peñafort, próximo a Villafranca del Penedés (España). Fue desde joven profesor de filosofía en Barcelona, marchando luego a Bolonia (Italia) para estudiar Derecho. Terminados los estudios fue profesor durante tres años en esta universidad. Es probable que fuera en Bolonia donde conoció a santo Domingo de Guzmán. A los 47 años toma el hábito dominico. Fue nombrado capellán y penitenciario del papa Gregorio IX quien le encargó de compilar las decretales pontificias, que servirían luego de base para la redacción del código de Derecho canónico. De su paso por la curia romana se dijo que la abandonó tan pobre como era al llegar a ella. Nombrado superior general de su orden, ejerció en el cargo dos años, durante los que redactó las nuevas constituciones que fueron aprobadas en 1240. Confesor del rey Jaime I de Aragón, impulsó los estudios orientalistas y colaboró en la fundación de la orden de la Merced. De sus obras escritas nos han llegado la Summa poe

. Mercedarios, denominación que reciben los miembros de la Orden de Santa María de la Merced (u Orden de la Merced), así como, por extensión, la orden misma, cuyo nombre completo es Orden de la Santísima Virgen María de la Merced de la Redención de los Cautivos. Esta comunidad de la Iglesia católica (fundada oficialmente el 10 de agosto de 1218 y confirmada por el papa Gregorio IX en 1235), tuvo sus orígenes en una asociación creada en 1203 por san Pedro Nolasco con la ayuda de san Raimundo de Peñafort. Su objetivo era ayudar a los cristianos cautivos a mantener su fe y lograr su liberación. Aunque en principio no había miembros sacerdotes dentro de la orden, a partir del siglo XIV se clericalizó.

El rey de Aragón Jaime I el Conquistador les otorgó el hospital de Santa Eulalia e impuso a la orden la insignia de la Casa Real de Aragón, que es desde entonces su escudo distintivo. Se extendieron por Europa, en especial por Francia e Italia, y a partir del segundo viaje de Cristóbal Colón, por las tierras de América. A partir del siglo XVIII cesaron su actividad con los cautivos de guerra, y centraron su campo de actuación en las cárceles.

Su hábito blanco, como el de los cartujos, fue inmortalizado por el pintor español Francisco de Zurbarán. Existen varias ramas femeninas, siendo la más reciente la Orden de las Misioneras Mercedarias de Berriz, fundada en 1930.

Albigenses, seguidores de la herejía más importante dentro de la Iglesia católica durante la edad media. Su nombre se lo deben al pueblo de Albi, en el sur de Francia, el centro más importante de este movimiento.

Los albigenses eran fervientes seguidores del sistema maniqueísta dualístico, que durante siglos floreció en la zona del Mediterráneo. Los dualistas creían en la existencia independiente y separada de dos dioses: un dios del bien y otro del mal. Dentro de Europa occidental, los partidarios del dualismo, los cátaros (del griego katharos, que significa 'puro'), aparecieron por primera vez en el norte de Francia y en los Países Bajos a finales del siglo XI y principios del XII. Perseguidos y expulsados del norte, los predicadores cátaros se trasladaron hacia el sur, logrando tener una gran aceptación en las provincias semi-independientes del Languedoc y las áreas próximas. Fue allí donde recibieron el nombre de albigenses.

Los albigenses creían que toda la existencia se debatía entre dos dioses: el dios de la luz, la bondad y el espíritu, generalmente asociado con Jesucristo y con el Dios del Nuevo Testamento; y el dios del mal, la oscuridad y los problemas, al que identificaban con Satán y con el Dios del Antiguo Testamento. Temas sujetos a fuertes debates eran si las dos deidades ejercían el mismo poder o si las fuerzas del mal estaban subordinadas a las del bien. Por definición, cualquier asunto material, incluyendo la salud, la comida, y el mismo cuerpo humano, era perniciosa y aborrecible. Como Satán había hecho prisionera al alma en el cuerpo humano, la única esperanza para la salvación humana es la de llevar una vida buena y espiritual. Gozando de una vida buena, las personas podrían lograr liberarse de la existencia material después de su muerte. Si no se lograra llegar a la virtud durante el transcurso de la vida, el alma volvería a nacer convertida en ser humano o en animal. Los albigenses creían que Cristo era Dios, pero que durante su estancia en la tierra fue una especie de ángel con un cuerpo fantasma que adoptó la apariencia de un hombre. Sostenían que la Iglesia cristiana tradicional, con su gran cantidad de sacerdotes corruptos y su inmenso bienestar material, era la representación de Satán y que debía ser abolida.

Los seguidores de la doctrina albigense estaban divididos en dos grupos: los simplemente creyentes y los 'perfectos'. Los perfectos se obligaban a sí mismos a llevar vidas de un ascetismo extremo. Renunciaban a todo lo que poseían, sobreviviendo sólo con las donaciones que hacían los otros miembros de la comunidad. Tenían prohibido prestar juramentos, tener relaciones sexuales y comer carne, huevos o queso. Sólo los perfectos se podían comunicar con Dios por medio de la oración. Los simples creyentes podían aspirar a convertirse en perfectos después de un largo periodo de iniciación, seguido por el rito del consolamentum, o bautismo del Espíritu Santo por medio de la imposición de las manos. Algunos recibían este bautismo sólo estando próxima la hora de su muerte, y como un modo para asegurar su salvación, se abstenían de comer y de beber; en cierto modo cometían suicidio.

En un principio, la Iglesia cristiana trató de reconvertir a los albigenses por medios pacíficos, pero cuando fallaron todos los intentos, el papa Inocencio III lanzó la Cruzada albigense (1209-1229) que reprimió a los seguidores de este movimiento de una forma brutal y a su paso desoló gran parte del sur de Francia. Sólo pequeños grupos de albigenses sobrevivieron en zonas muy desoladas, aunque luego fueron perseguidos por la Inquisición hasta finales del siglo XIV.

Véase también Bogomilos; Cátaros; Dualismo; Maniqueísmo; Paulicianos.

Semana 26-catalina de siena y cautiverio de avigñon

Santa Catalina de Siena (1347-1380), religiosa dominica (terciaria), mística y Doctora de la Iglesia, que participó de forma muy activa en los asuntos públicos de su tiempo.

En verdad llamada Caterina Benincasa, nació en Siena el 25 de marzo de 1347 en una familia de escasos recursos económicos. Es probable que aprendiera a leer a temprana edad, aunque no pudo escribir hasta que llegó a ser adulta. Siendo todavía una niña afirmó tener visiones y vivió con gran austeridad. A los 16 años ingresó en la Tercera Orden de Santo Domingo en su ciudad natal (véase Orden de Predicadores), donde destacó por su disposición a la contemplación y por su entrega a los pobres. Muy pronto comenzó a dictar cartas sobre temas espirituales que le proporcionaron todavía más admiración. En 1374 Raymond de Capua, futuro rector general de la orden dominica, se convirtió en su director espiritual, y quedó desde entonces asociado de forma estrecha a todas sus actividades.

En 1376 viajó a Aviñón para intervenir ante el papa Gregorio XI en nombre de Florencia, entonces en guerra con el pontificado. Aunque fracasó en esta misión, le convenció para que regresara a Roma y concluyera el exilio de los papas en Aviñón. Catalina volvió a la contemplación y las obras de misericordia en Siena. Al mismo tiempo, intentó promover la paz en Italia y organizar una cruzada para recuperar Tierra Santa, uno de sus proyectos más queridos. Muy afligida por el Gran Cisma de Occidente, que estalló en 1378, viajó a Roma en noviembre para recuperar el apoyo del papa Urbano VI y trabajar por la unidad. Murió en esta ciudad el 29 de abril de 1380; su cuerpo está enterrado en la iglesia de Santa Maria Sopra Minerva. Fue canonizada por el papa Pío II en 1461, nombrada Doctora de la Iglesia en 1970 por Pablo VI, y proclamada copatrona de Europa (junto con santa Brígida de Suecia y santa Teresa Benedicta de la Cruz) en 1999 por Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 29 de abril.

laSede pontificia de Aviñón, residencia de siete sucesivos papas católicos, en Aviñón (Avignon, en Francia) entre los años 1309 y 1377. El peligro existente en Italia explicó este desplazamiento, que estuvo inmediatamente precedido por el arresto del papa Bonifacio VIII en su propio palacio en Anagni por mercenarios a sueldo de Francia, pero fue el rey francés Felipe IV quien animó al papa Clemente V a instalarse en Aviñón. Este periodo fue bautizado como el 'cautiverio de Babilonia', referido a los setenta años de cautividad judía en Babilonia y para sugerir que los papas se habían convertido en prisioneros de Francia.

Ciertamente, todos los papas de Aviñón fueron franceses e igualmente lo fueron 111 de los 134 cardenales nombrados durante este tiempo. Pero la deserción de los papas de Roma, que encolerizó a los italianos, y su extravagante modo de vida, su nepotismo, la imposición de exagerados impuestos y una política de apoyo de los asuntos temporales de la Iglesia en Italia, les hizo impopulares en todos los países cristianos.

Los papas de Aviñón reorganizaron la administración de la Iglesia, enviaron misioneros a territorios tan lejanos como China, y realizaron varios intentos para promover la paz entre los reyes y príncipes rivales de Europa. En 1367 el papa Urbano V intentó devolver la sede papal a Roma, pero regresó a Aviñón después de tres años. Fue su sucesor, Gregorio XI, quien haría el regreso definitivo. Durante el papado de Aviñón, el Sacro Colegio de Cardenales aumentó considerablemente

semana 27-el renacimiento papas mecenas(Alejandro VI y julio II)

Leonardo da vinci

Miguel an gel

Rafael de urbino

Bramante boticelli ,donatello

Clemente VII (papa)

Clemente VII (papa) (1478-1534), papa (1523-1534), su pontificado estuvo marcado por el intento fallido de acabar con la Reforma protestante en Alemania y por la rivalidad entre Francisco I de Francia y el emperador Carlos V.

Julián de Medici, su verdadero nombre, nació en Florencia y era hijo natural de Juliano de Medici. Tras la muerte de su padre, fue criado por su tío Lorenzo de Medici. En mayo de 1513 fue nombrado arzobispo de Florencia por su primo el papa León X. En septiembre de ese mismo año fue nombrado cardenal y, más tarde, consejero del Papa. En noviembre de 1523 fue elegido pontífice.

En 1527, tras el denominado saco de Roma, los ejércitos imperiales tomaron Roma y mantuvieron prisionero durante siete meses a Clemente. Éste se vio obligado a abandonar su primer apoyo a la causa de Francisco I y quedó, en cierto modo, sometido a Carlos V, a quien coronó en Bolonia en 1530. Debido a este hecho, obstaculizó el divorcio pretendido por Enrique VIII de Inglaterra para poder contraer matrimonio con Ana Bolena, declarando la validez de su anterior unión con Catalina de Aragón (tía de Carlos V), e incluso excomulgó al monarca inglés. Esta declaración precipitó la ruptura entre el Papado e Inglaterra y catalizó el nacimiento de la Iglesia anglicana.

Clemente VII fue un importante mecenas de las artes. Entre los artistas que estuvieron bajo su protección deben ser citados Rafael, Miguel Ángel y Benvenuto Cellini.

Gregorio XV

Gregorio XV (1554-1623), papa (1621-1623). Alessandro Ludovisi nació en Bolonia. De noble cuna, estudió Derecho en el Colegio Germánico, en el Colegio Romano y en la Universidad de Bolonia. Fue nuncio papal en Saboya y Suiza, y en 1616, cuando era arzobispo de esta ciudad, el papa Pablo V le nombró cardenal. Durante su breve pontificado decretó, en su bula
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