La Educación Popular en la Formación Docente






descargar 119.96 Kb.
títuloLa Educación Popular en la Formación Docente
página2/3
fecha de publicación09.09.2015
tamaño119.96 Kb.
tipoDocumentos
ley.exam-10.com > Derecho > Documentos
1   2   3

- Los circuitos de atención a la infancia paralelos en donde pareciera verse reflejado el hecho de que para los sectores mas vulnerados se responde también con espacios y un tipo de atención también vulnerados y de una calidad en términos educativos por lo menos dudosa.13 Estos tres escenarios a su vez deben ponerse en diálogo y tensión de manera de aportar nuevas reflexiones que permitan que nuestros estudiantes estén en mejores condiciones de generar prácticas y acciones que promuevan eficazmente la igualdad de oportunidades para todos.

Por otro lado, también refiriéndonos a la primera infancia, en distintos países se han explorado con convicción y sistematicidad otras formas alternativas a las convencionales de educación para atender a los niños y niñas pequeños-as, siendo agentes de las mismas, distintas asociaciones civiles como también es el Estado el garante y promotor de dichas alternativas. En este sentido en América Latina son variadas las experiencias que se han realizado (en conjunto con las familias) de promoción del desarrollo y de la educación del niño pequeño sin ser opciones desplegadas por dentro del sistema formal de educación. En Chile son conocidos los programas: INTEGRA (Jardín sobre ruedas), JUNJI, (jardín infantil de comunidades indígenas), en Cuba, el programa Educa a tu hijo, en México, el PRODEI, (proyecto de desarrollo para la educación infantil), en Argentina el PROMIN, (programa materno infantil y nutricional), etc.14
Por último consideramos que conocer el funcionamiento, las prácticas y modalidades pedagógicas y organizativas llevadas a cabo en diferentes espacios, puede abrevar en la recreación de prácticas alternativas por dentro del sistema formal de educación, tendientes a garantizar la permanencia y el derecho a la educación de todos los sectores de la población, así como a partir del conocimiento de experiencias y programas integrales de educación, recrear modalidades de trabajo en conjunto con las comunidad y las familias, que redunden en relaciones sociales democráticas, colaborativas y respetuosas de la diversidad.

La única posibilidad de asegurar educación para todos y aprendizaje permanente y de calidad para todos, es haciendo de la educación una necesidad y una tarea de todos.(Torres,2004)15

Y en esto las instituciones de formación docente tenemos que asumir un papel activo no solo en la provisión de marcos teórico prácticos que vehiculicen formas de transmisión cultural, sino también en la provisión de espacios en los que se ensaye el trabajo de comprometerse con el otro, atendiendo a las diferencias de las múltiples infancias pero sin descuidar un horizonte de inclusión e integración para todos.
Propósitos

  • Aportar a la construcción de un pensamiento y una práctica pedagógica que tenga como meta la inclusión social.

  • Contribuir con una experiencia formativa que articule la Educación Pública formal con postulados de la Educación Popular

  • Promocionar el conocimiento de experiencias de Educación Popular y estimular la participación de los estudiantes o futuros maestros y maestras en ellas.

  • Favorecer el desarrollo y apropiación de saberes propios de la Educación Popular, tanto para la adquisición de los conocimientos dentro del Campo de la Formación General como para la futura Práctica Docente.

  • Proporcionar herramientas que permitan analizar las experiencias formativas que se desarrollan en espacios de educación no formal/popular.

  • Crear un espacio de discusión crítica en torno a las transformaciones sociales, culturales y su incidencia en la escuela, los docentes, los estudiantes, la producción de conocimiento y nuevas subjetividades.

  • Generar en los futuros maestros y maestras una actitud y una visión de la Educación Popular como campo de investigación que aporte a su tarea diaria en la educación formal.



IMPLEMENTACIÓN
Se han pensado los EDI como algunos espacios comunes a los dos profesorados y otros específicos a cada uno de ellos de acuerdo a la resolución 407/10.



  • 4 espacios en el Campo de la Formación General

  • 3 espacios en el Campo de las Prácticas Docentes.




Espacios

Cant. Horas semanales

Introducción a las pedagogías críticas

3 48

Historia de la Educación Popular y Pedagogías Críticas Latinoamericanas

4 64

Materiales didácticos y recursos tecnológicos

3 48

Ateneo de narración de experiencias

3 48




Espacios CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LAS PRÁCTICAS DOCENTES PNP



Cant. Horas semanales

Observación en instituciones alfabetizadoras de educación no formal

3 48

Prácticas en instituciones alfabetizadoras de educación no formal

3 48




ESPACIOS CAMPO DE LA FORMACIÓN EN LA PRÁCTICAS DOCENTES PEI




Observación y Práctica en espacios de Educación no formal

3




Total del espacio 48 hs


Los estudiantes pertenecientes al PEI deberán acreditar tres espacios 1 en el campo de la formación general y

Los estudiantes pertenecientes al PEP deberán acreditar cuatro espacios.

Los EDI I Y II serán de cursada obligatoria, para ambas carreras.

MODALIDAD DE CURSADA
La modalidad de cursada incluye asignaturas, seminarios, talleres, ateneos, prácticas, en la misma modalidad que explicita el diseño curricular para educación Primaria e Inicial, con iguales requisitos de promoción y asistencia.
INSTANCIAS
EDI 1 INTRODUCCIÓN A LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS
“Educación pública” y “Educación popular” son categorías construidas a partir de la organización y desarrollo de los llamados Estados Modernos.

Estos conceptos han tenido más de un significado dentro del campo teórico del orden y de las acciones políticas conservadoras, tendientes a reforzar la regulación social. El paradigma pedagógico es el iluminismo (en sus varias versiones desde el siglo XVIII hasta nuestros días) de indudable raigambre liberal; concepción que homologa la instrucción pública con la educación popular y se sintetiza como “llevar luces al pueblo”. 16

La constitución de este espacio surge para facilitar un escenario y mayor comprensión de donde se inserta el paradigma de la Educación Popular.

Conocer y situar histórica y filosóficamente diferentes paradigmas de las ciencias sociales, teorías sociológicas, el concepto de hegemonía y como contrapartida las teorías críticas aporta conocimientos esenciales para poder situar al paradigma de la Educación Popular.

Por otro lado, el análisis de los conceptos de cultura, sociedad, práctica social y práctica pedagógica ha sido abordado desde diversas perspectivas teóricas y políticas. Resulta necesario diferenciar las miradas desde la clásicamente liberal y otras de procedencia crítica.

Se presentarán los paradigmas socio educativos del orden y del conflicto, los binomios poder y conocimiento, Estado y poder, hegemonía y educación, tendiendo a dar en este espacio una visión amplia de todo lo que incluye el paradigma.
CONTENIDOS


  • Poder y conocimiento: el problema del conocimiento en las ciencias sociales.

  • Estado y poder: conceptos de poder. Clases sociales y poder. Concepciones de estado.

  • Hegemonía y educación. Concepto de hegemonía. La escuela como aparato de hegemonía.

  • Escuela pública y educación popular. El conocimiento escolar: distribución, apropiación. el docente como intelectual



EDI II HISTORIA DE LA EDUCACIÓN POPULAR Y PEDAGOGÍAS CRÍTICAS LATINOAMERICANAS.

La lógica de la EP como corriente educativa y como movimiento cultural no es unidireccional ni deductiva, es decir, no hubo un momento inicial en el que se propusieron unos fundamentos, unos principios generales, unas bases conceptuales o doctrinales, desde las cuales se generaron unas prácticas posteriores. La lógica de los movimientos culturales no es esa; se habla de un discurso fundacional de la EP para referirse a los rasgos que la identifican desde fines de los sesenta hasta comienzos de los ochenta, los cuales no equivalen propiamente a una fundamentación.
    La Educación Popular se alimenta simultáneamente de varias dimensiones de la realidad: referentes teóricos previos, imaginarios colectivos, representaciones y valores culturales, experiencias compartidas, así como de la reflexión sobre las propias prácticas educativas. La Educación Popular se va configurando y redefiniendo permanentemente tanto en sus presupuestos como en sus prácticas.
    Así es que la Educación Popular asume caras diversas de acuerdo a los diferentes escenarios, temáticas y sujetos educativos.(Wenceslao Moro)17

El eje de este espacio es conocer el origen histórico de la Educación Popular. Asimismo conocer ideas, pensamientos y propuestas de los principales referentes educativos de este paradigma en Latino América.

Asimismo se darán a conocer diversas experiencias de Educación Popular en Argentina y América.
CONTENIDOS


  • Historia de la educación Popular en América Latina y en Argentina.

  • Análisis de los fundamentos y el origen de la Educación popular , su ubicación en la historia y la relación con los movimientos sociales

  • Bases fundantes del pensamiento latinoamericano: Mariátegui, José Martí, Freire, Jesualdo Sosa, Simón Rodríguez.

  • Representantes argentinos Luis Iglesias, hermanas Cossettini,

  • Puntos de encuentro y diferencia en las disímiles realidades de los países latinoamericanos.



EDI III MATERIALES DIDÁCTICOS Y RECURSOS TECNOLÓGICOS
El potencial técnico y psicopedagógico que nos ofrecen los medios tecnológicos, exige una permanente mirada y reflexión de sus usos educativos como herramienta.

Desde este espacio se buscará la reflexión y práctica sobre el aporte de los recursos tecnológicos para la propuesta de Educación Popular como herramienta de inclusión social.

Desde este enfoque la tecnología es considerada, no como medio de consumo o como medio de promoción del consumo, sino como herramienta de transformación. Se buscará una aproximación y una lectura crítica de los materiales educativos, el rol de los materiales didácticos desde la concepción y postulados de la Educación Popular.

Al decir de Rosa María Torres (2000)18 “ El desafío central de los próximos años será diseñar, a nivel nacional y desde la especificidad de cada país, una política educativa, comunicacional y cultural que incorpore las TIC a la vez como herramienta, contenido y método dentro de una estrategia amplia de transformación educativa y escolar alineada con la calidad y la equidad. Esto implica el desafío de construir las bases de un nuevo orden escolar en el que docentes, alumnos y tecnologías puedan aprender a convivir productivamente, y en el que éstas sean puestas al servicio tanto de la enseñanza como del aprendizaje, y tanto del aprendizaje de los alumnos como de los docentes”.

Por último, en este espacio, se aspirará no solo al uso y lectura crítica de los materiales educativos, sino también a la elaboración de materiales como productos comunicativos teniendo en cuenta los diversos destinatarios.

CONTENIDOS

  • El potencial técnico y psicopedagógico que ofrecen los medios tecnológicos en un proyecto educativo.

  • Lectura y evaluación crítica de los materiales educativos y didácticos en uso en propuestas de educación popular.

  • Análisis y posibilidades de diversos recursos tecnológicos: videos, cañón, internet, etc.

  • Diseño y elaboración de materiales y recursos didácticos.

  • Recreación de textos y materiales, adaptándolos y ajustando el lenguaje de acuerdo a los destinatarios



EDI IV ATENEO DE NARRACIÓN DE EXPERIENCIAS
...el relato está presente en todos los tiempos, todos los lugares,

en todas las sociedades; el relato comienza con la historia misma

de la humanidad; no hay ni ha habido jamás en parte alguna

pueblo sin relatos; todas las clases, todos los grupos humanos

tienen sus relatos y muy a menudo esos relatos son saboreados

en común por hombres de cultura diversa e incluso opuesta: el

relato se burla de la buena y de la mala literatura, internacional,

transhistórico, transcultural, el relato está allí como la vida”

Roland Barthes19

Las experiencias educativas en diferentes espacios, por diferentes actores, aporta a una permanente reflexión sobre la tarea docente cotidiana en diversos contextos.

Las experiencias tratan de recuperar el conocimiento práctico de los docentes, constituyen un saber que parte de la ejecución de una propuesta, la reflexión sobre lo ejecutado y lo detectado en la práctica para volver inscribirse en una relación analítica con la acción.

“Formar un principiante reflexivo implica conocer la práctica y sobre la práctica se trata de recuperar la experiencia como fuente de apropiación de saberes”. (Schôn, 1992)20

Se plantea este espacio como un lugar de encuentro con personas que

trabajan en diferentes experiencias relacionadas con educación popular: investigadores, alfabetizadores, actores comunales, docentes ,etc.

El espacio será un encuentro con la diversidad de ideas, opiniones, experiencias, confrontaciones que se presenten en la discusión con los potenciales panelistas. Desde otro lugar se tenderá a sistematizar las experiencias presentadas contextualizándolas.

CONTENIDOS


  • la investigación en las ciencias sociales: enfoque etnográfico. Investigaciones sobre Educación Popular.

  • Sistematización de experiencias: Proyectos, diario de campo, historias de vida, hoja de ruta,etc

  • Registro, sistematización, y análisis de las experiencias y/o conferencias


EDI V OBSERVACIÓN EN INSTITUCIONES ALFABETIZADORAS DE EDUCACIÓN NO FORMAL
En este espacio se buscará que los estudiantes tomen contacto directo a través de la observación en diferentes contextos donde se realicen prácticas educativas de educación popular.

Creemos necesario conocer, analizar y comprender otras lógicas educativas que se dan en diferentes organizaciones sociales. Estos escenarios aportarán otra mirada y otra reflexión sobre la práctica.

El paradigma de la reflexividad, que orienta esta propuesta necesita ser adoptado y practicado como una manera de desarrollar la crítica, desde un compromiso epistemológico, ético y político. Esto significa aprender y enseñar a comprender en cada circunstancia, en cada situación, en diferentes sujetos, las múltiples formas de manifestación de los gestos del oficio”. ( dis. Curricular para el PEP. Res. 6635/09Fundam. De las Prácticas docentes)

Conocer y comprender el enfoque del diagnóstico participativo como una estrategia que facilita a los miembros de la comunidad convertirse en actores sociales que conocen, participan y toman decisiones sobre su realidad y producir un cambio de mirada y apropiación de la concepción metodológica dialéctica como el saber, saber hacer y el saber ser, serán también contenidos de este espacio.

CONTENIDOS



  • Se retomarán los contenidos metodológicos vistos en TCPD tramoI taller I: observación, observación participantes, rol del observador, entrevista.

  • Modelo etnográfico de investigación

  • Las organizaciones sociales, diferencias, similitudes, orígenes. La participación social, el trabajo comunitario.

  • Sistematización de experiencias, análisis de la propuesta educativa.

  • El rol del educador popular


EDI VI PRÁCTICAS EN INSTITUCIONES ALFABETIZADORAS DE EDUCACIÓN NO FORMAL
En este espacio (a realizarse luego de haber cursado el EDI V) se elaborarán proyectos o propuestas de alfabetización y se llevarán a la práctica conjuntamente con las organizaciones sociales o comunales.

Se analizará la propuesta desde las fortalezas y debilidades, tratando de relacionarla con la viabilidad posterior en prácticas dentro del sistema educativo formal.
CONTENIDOS

  • Elementos claves para una propuesta de educación no formal: introducción, objetivos y resultados, presentación de la necesidad, antecedentes organizacionales, actividades, monitoreo, evaluación e informes, sustentabilidad, materiales de apoyo.

  • El rol docente desde la propuesta de educación popular. Se reflexionará sobre las vivencias profesionales que se despiertan en el encuentro con el alumno en una situación diferente a la de la educación formal, se trabajará sobre la autorreflexión y crítica del rol.

EDI VII PRÁCTICA EN ESPACIOS DE EDUCACIÓN NO FORMAL
En esta instancia se busca que los estudiantes tomen contacto directo con organizaciones y espacios que promuevan y ejerzan el derecho del niño pequeño a la educación a partir de modalidades no convencionales como las instituidas y reglamentadas por las secretarías de educación gubernamentales.

G, Caldarelli, en el artículo “Los niños están en todas partes21, hace referencia al hecho de que los niños de 0 a 6 años (y particularmente en el caso de los niños de 0 a 3 años para quienes la educación no es obligatoria), se encuentran albergados por distintos tipos de instituciones y espacios formales y no formales, que cumplen funciones de cuidado, crianza y educación. Aunque generalmente las denominaciones con las que se hacen presente dichos espacios son similares, hay una gran diversidad de prácticas y sistemas de atención a la infancia.

Nos proponemos en esta instancia que los alumnos/as puedan indagar y conocer el funcionamiento, el origen y el potencial socioeducativo de las organizaciones comunitarias que suministran espacios educativos para niños de 0 a 5 años.

Al mismo tiempo será de importancia resignificar el papel que tiene la familia y la comunidad como agente educador y su derecho a elegir las instancias que considere más apropiadas para el cuidado y la educación de los niños.

Desnaturalizar la mirada respecto a las creencias y supuestos propios y colectivos sobre aspectos como la función social del nivel, el rol docente en inicial, prácticas pedagógicas, la concepción de infancia y familia, así como desarrollar prácticas en sintonía con dichos enunciados y reflexiones.
1   2   3

similar:

La Educación Popular en la Formación Docente iconTres caminos de aproximación conceptual a la formacion etica y ciudadana...

La Educación Popular en la Formación Docente iconEscuela de Formación Docente

La Educación Popular en la Formación Docente iconDirección de Formación Docente

La Educación Popular en la Formación Docente iconInstituto Superior de Formación Docente Pablo VI

La Educación Popular en la Formación Docente iconAcreditación de la edución superior y la formación del docente

La Educación Popular en la Formación Docente iconDiseño curricular jurisdiccional para la formación docente

La Educación Popular en la Formación Docente iconSagrada congregación para la educación católica
«La verdadera educación se propone la formación de la persona humana en orden a su fin último».(1) Tratando de la educación cristiana,...

La Educación Popular en la Formación Docente iconFormación docente y asesorías pedagógicas vinculadas a la extensióN:...

La Educación Popular en la Formación Docente iconProgramación docente educación para la Ciudadanía eso 2

La Educación Popular en la Formación Docente icon3-La Educación Religiosa es una asignatura con características propias...






© 2015
contactos
ley.exam-10.com