El área de Ciencias Sociales desde la básica primaria tiene una intensidad horaria semanal de tres horas en la primaria, cuatro horas en la básica y en la media dos horas. En el Clei 3 y 4 son tres horas; en el clei 5 y 6 son dos horas semanales. El docente encargado del área es Ángel María Sánchez






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fecha de publicación09.06.2015
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Los enfoques teóricos comprensivos, discursivos o hermenéuticos se orientan a comprender la acción social desde el interior de las interacciones subjetivas. Se trata de comprender lo que la gente, la comunidad o los sujetos dicen, hacen y piensan en condiciones activas.

La antropología

Como se puede apreciar en los lineamientos curriculares del área, las ciencias se enfrentan al llamado por Pierre Bourdieu (1999), giro antropológico, es decir, el giro hacia la significación. Para Geertz (1989), en efecto, la antropología se propone "desentrañar las estructuras del significación del texto social, donde el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, la cultura es esa urdimbre y su análisis ha de ser por lo tanto, no desde una ciencia experimental en busca de leyes, sino desde una ciencia interpretativa en busca de significados" (MEN, 2002,46)

El otro enfoque teórico de la antropología que permite avanzar en la comprensión y transformación de la cultura, es la ecología cultural. Según Harris (1997), esta teoría antropológica ha introducido y desarrollado una vasta investigación aplicando el principio ecológico tecnológico y económico tecnológico al estudio cultural desde una perspectiva sincrónica, promueve la investigación en colaboración con las ciencias médicas, biología, nutrición, demografía, agronomía, disciplinas. Todas ellas gozan de altos niveles de apoyo económico. Aplicado diacrónicamente, el enfoque ecológico establece u singular conjunto de lazos con la arqueología y con las numerosas especialidades de la geología y la paleontología" (Harris, 1997, 567-568)

La filosofía y la ética

El objeto de estudio lo constituye la reflexión sobre los problemas de la moral. Se entiende por problema moral a la formulación de situaciones y preguntas relacionadas con las costumbres, los hábitos, las creencias, la convivencia y las actuaciones de las personas o grupos sociales.

Los problemas morales los constituyen tanto la situación como las preguntas. La situación está en función del comportamiento moral.

La demografía

La Demografía es una ciencia que estudia a las poblaciones humanas. No obstante, muchas otras ciencias tienen este objetivo, entre otras: la Sociología, la Antropología, la Psicología, las Ciencias Políticas, la Economía, etc. De hecho el objeto de estudio de todas las ciencias sociales es la población humana. Sin embargo, el objetivo más concreto de la demografía consiste en estudiar los movimientos que se presentan en las poblaciones humanas. El término de población debe ser entendido como el conjunto de personas que se agrupan en cierto ámbito geográfico y está propenso a continuos cambios. De esta manera, el área temática de la Demografía se concentra en el estado y las dinámicas de estas poblaciones en el tiempo.

El estado de la población hace referencia a su tamaño, distribución territorial y estructura por edad, sexo, u otros subgrupos de interés. Mientras que la dinámica se enfoca en aquellos elementos que pueden provocar cambios en el estado a lo largo del tiempo. En este sentido los componentes de mayor interés son la Fecundidad, la Mortalidad y la Migración.

Las ciencias políticas

Las Ciencias políticas estudian empíricamente la política en sus diversas manifestaciones. Por tanto, puede decirse entonces que el estudio de la política es lo observable. En general, no hay una referencia en lo que debería ser la política como tipo ideal o conducta deseada sino que se tiene en cuenta el comportamiento político efectivo y observable de las personas y las sociedades.

El término Ciencia política fue acuñado en 1880 por Herbert Baxter Adams, profesor de historia de la Universidad Johns Hopkins. Aunque su desarrollo como disciplina científica es posterior a la Segunda Guerra Mundial, Antes de dicho período se asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofía política.

Las principales áreas de análisis de la ciencia política son:

  • Las relaciones de poder y las características de su ejercicio.

  • La autoridad y su legitimidad.

  • Las políticas públicas

  • Las instituciones del Estado

  • Los sistemas políticos

  • Los partidos políticos y sistemas electorales

  • El ordenamiento de la acción colectiva.

  • Los aspectos políticos de las relaciones internacionales.

Los más importantes tópicos o temas de la Ciencia Política son: el Poder, Las Instituciones del Estado y también las Instituciones económicas no estatales, principalmente en un Estado moderno.

Constitución política

Para Juan Jacobo Rousseau, la Constitución se derivaba en "Una invención política, puro producto de voluntad en la nación, un acto de institución por el cual un pueblo soberano, crea su forma específica de gobierno. Para los partidarios de la soberanía, de nación o pueblo, la constitución es definida por un acto de la nación. Está interpretación condujo a la moderna constitución escrita.

La primera constitución escrita fue la norteamericana de 1781, a la cual siguieron las diferentes constituciones producidas por la Revolución Francesa (1789), como consecuencia de la declaración de los derechos humanos y del ciudadano. Las constituciones hispanoamericanas tomaron por modelos está constitución por necesidad de organizarse a la manera moderna.

La Constitución hoy está considerada como un elemento de soberanía que garantiza el orden. Su cumplimiento se asegura instituyéndola en un documento escrito cuya promulgación se reviste de especiales solemnidades. Las normas son principios que establecen el orden social. Según el artículo 4 de la Constitución Nacional, la Constitución es la "Norma de normas".a las normas de mayor categoría se deben ajustar las conductas, tareas y actividades de la población. La Norma como precepto jurídico goza de eficacia general cuando es impuesta por una fuerza social, debido a su poder de organización.

A continuación se hace referencia a las disciplinas que hacen su aporte a las Ciencias Sociales

Hacia la segunda mitad del siglo XX, fueron evidenciadas las limitaciones de las ciencias sociales para comprender y explicar la vida social desde una perspectiva unidimensional y, en consecuencia, se ampliaron los enfoques y métodos de ella, abriéndose a nuevas miradas integradoras de la realidad, a las miradas transdisciplinarias que ofrecían respuestas contextualizadas a los problemas y exigencias de la sociedad.

Los diversos estudios que se han desarrollado en un mundo y en Colombia, en distintos campos sociales, como los relacionados con la violencia, la comunicación, la pobreza, el deterioro ambiental, las relaciones de género, la literatura, etc., dan cuenta de la imperiosa necesidad que tienen las Ciencias sociales de innovar y de desarrollar enfoques de carácter holístico para generar investigaciones y experiencias significativas. Como dice distintas disciplinas, manejan altísimos niveles de formación e información, combinan lo cuantitativo y cualitativo, lo estructural y lo holístico y despliegan refinadas teorías, métodos y técnicas".

Aunque tres de los grandes exponentes de la modernidad y el pensamiento sociologico(Durkeim, Weber y Marx), con sus teorías enmarcaron un sofisticado derrotero analítico que acompañó la reflexión sobre la sociedad en buena parte del siglo XX y consolidaron el pensamiento del campo del saber que le dieron sustento a las Ciencias Sociales, hoy, el desarrollo de estas ciencias, la complejidad de los problemas que a diario enfrentan, la humanidad y la ruptura de las fronteras entre los distintos saberes, han llevado a contemplar nuevas perspectivas de análisis social, ya que el pensamiento construido por algunos teóricos de las Ciencias sociales ha entrado en un proceso de crisis y replanteamiento, que obliga a construir nuevos paradigmas de interpretación que sean más incluyentes y menos homogéneos, teniendo en cuenta la emergencia y reconocimiento de nuevos actores sociales y nuevas visiones (étnicas y culturales) sobre la forma de abordar y construir la sociedad del presente y del futuro. Por todo esto, se le reclama a las Ciencias sociales cambios profundos que permitan la comprensión de un mundo fragmentado pero globalizado; rico y productivo pero empobrecido; plural y diverso pero intolerante y violento; con una gran riqueza ambiental, pero en continuo deterioro. Paradojas múltiples que han sido tomadas por nuevos campos del conocimiento y que no necesariamente son disciplinares.

De acuerdo a lo anterior, se puede decir que la construcción de esa nueva mirada por parte de las Ciencias Sociales exige fundamentalmente replantear cuatro aspectos esenciales:

Introducir miradas holísticas, lo cual exige acabar con la fragmentación de conceptos, discursos, teorías, que impiden la comprensión de la realidad y entender que las ciencias pueden integrarse desde las posibilidades que cada una de ellas dan al sujeto de reconocer su espacio y de construir su pensamiento. Desde esta perspectiva, todas las ciencias pueden relacionarse en la medida que permiten al sujeto dar una mirada más integra al espacio que habita y que desea transformar. Mucho más, cuando el objetivo de estas mismas ciencias, desde la enseñanza, es propiciar la formación de seres humanos creativos, críticos, dinámicos, observadores, con capacidad de cuestionarse, autorregularse y pensar conscientemente como pueden influir desde el sí mismos para la cualificación de la sociedad.

Ampliar el énfasis tradicional que se ha tenido con relación al Estado; porque hoy no es el único escenario donde tienen posibilidades de desarrollo y aplicabilidad los conocimientos que se producen en las distintas disciplinas sociales. Como dice Wallersteín "pensar globalmente, actuar localmente es un lema que muy deliberadamente excluye al Estado y representa una suspensión de la fe en él como mecanismo de reforma".

Reconocer los saberes de las culturas no occidentales y aceptar el aporte de las minorías dentro de los distintos países para promover una ciencia que reconozca lo "multicultural" y lo intercultural.

Incorporar el futuro como objeto de estudio de las Ciencias sociales. Tal es el caso de las utopías, ya que están relacionadas con las ideas de progreso, dependiendo del aumento de la creatividad y de la expresión del ser en este mundo complejo.

Aunque la Ley General, centra nuevamente la enseñanza de las Ciencias sociales en las dos disciplinas de mayor peso y tradición en la educación colombiana: Historia y Geografía, sugiere también la ampliación temática y la expansión del conocimiento. Los lineamientos curriculares y la formación en competencias desde los estándares, pretenden acabar con los vicios que deja una enseñanza no integrada, atestada de cátedras de relleno sugeridas por administraciones de turno, alejándose así de una educación que propicie la construcción de espacios democráticos y de ciudadanos que utilicen el conocimiento científico y tecnológico para contribuir al desarrollo sostenible y a la preservación del ambiente, promoviendo e impulsando la creación de una ciudad educadora.

En cuanto al horizonte institucional podemos argumentar :

MISIÓN

Propiciar el desarrollo armónico e integral de los educandos desde Preescolar hasta el grado once, dentro de un ambiente escolar humanístico, de respeto, tolerancia y de sana convivencia, mediante un aprendizaje significativo y de pensamiento crítico-reflexivo, que permita la formación de seres humanos competentes para la sociedad.
VISIÓN

En el año 2015 la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe será reconocida en la ciudad como un centro de educación líder en la formación humanística y académica de personas autónomas con un alto compromiso en el desarrollo personal, social y profesional.
POLÍTICA INSTITUCIONAL

La Institución Educativa Rafael Uribe Uribe tiene como política de calidad, ofrecer un servicio educativo óptimo y eficiente con el apoyo del personal idóneo, competente, cualificado y comprometido con el que se cuenta, asegurando así la completa satisfacción de las necesidades y expectativas de la comunidad educativa, a través de la relación activa con el conocimiento y el entorno; de esta manera se busca propiciar la creatividad, la innovación y el mejoramiento continuo de los procesos académicos y comportamentales, con miras a formar ciudadanos íntegros y competentes
Modelo pedagógico

MODELO PEDAGÓGICO CRÍTICO-SOCIAL DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA RAFAEL URIBE URIBE



PROPÓSITO

Teniendo en cuenta la definición clásica de modelo como: "Una imagen, una Construcción, una representación del conjunto de relaciones que definen un fenómeno; paradigma y formas particulares en que se interrelacionan ciertos parámetros", se asume como un modelo pedagógico-ecléctico, basado en los enfoques humanístico, ambiental y cooperativo que se involucran de manera positiva y dinámica en el proceso de enseñanza-aprendizaje en la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe en todos sus niveles.
PROPÓSITO DEL MODELO EN LA INSTITUCIÓN

Unificación en medio de la diferencia de una serie de conceptos básicos de referentes pedagógicos y didácticos que nos permita a estudiantes y educadores y a toda la comunidad educativa en general manejar un lenguaje y unas estrategias comunes dentro del proceso de aprendizaje y adquisición de hábitos de estudio e investigación y de formación en valores humanos, ciudadanos y ambientales.
ANTECEDENTES

En la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe se ha venido realizando un trabajo de re-contextualización del modelo pedagógico que atienda a las nuevas condiciones planteadas desde la Ley 715 y desde la fusión de varias instituciones en una. En tal sentido, hay un texto que se anexa al presente desde 2004, y que sirve para complementar el actual proyecto o propuesta de modelo pedagógico. El modelo pedagógico que se propone para la Institución Educativa Rafael Uribe Uribe se compone de los enfoques humanístico, ambiental y cooperativo (de ahí su carácter de ecléctico) de los modelos anteriores, pero también de los aportes de corrientes alternativas contemporáneas como la corriente cognitiva reflexiva (Dewey -el Pensamiento reflexivo. Vigotsky, Ausubel -Aprendizajes significativo) y de sicologías nuevas del aprendizaje como la de la planteada por Howard Gardner conocida como la Teoría de las inteligencias múltiples, que supera el paradigma tradicional de; Cociente Intelectual de Binet y que plantea en esencia que todo individuo tiene ocho clases de inteligencias de las cuales una o dos predominan (La Inteligencia Lingüística, la Inteligencia Naturalista, la Inteligencia Matemática, la Inteligencia Espacial, la inteligencia musical, la Inteligencia Kinesíésica-corporal, la Inteligencia intra-personal y la Inteligencia Interpersonal). Por lo que, el aprendizaje se debe estimular de acuerdo con las aptitudes naturales de los estudiantes, sus talentos innatos, que se desarrollan en sus expresiones más elevadas sin perjuicio de las demás Áreas, las cuales con la ayuda del maestre estarían integradas a las primeras.
DESCRIPCIÓN DE CADA UNO DE LOS ENFOQUES:HUMANÍSTICO, AMBIENTALE Y COOPERATIVO

El enfoque humanístico. Desde Comenius, uno de los padres de la didáctica y de la pedagogía activa - y no como dicen algunos de la escuela tradicional- y de los primeros en proponer la globalización del pensamiento dentro de la interdisciplinariedad en su Pansofia, hasta Abraham Maslow y Cari Rogers, Jean Piaget y su teoría de las etapas evolutivas, los aportes del pensador, pedagogo, científico y artista austríaco Rudolf Steiner (1861-1925) creador de un modelo pedagógico alternativo contemporáneo conocido como Pedagogía Waldoricon sus textos de soporte sicológico (Los Cuatro Temperamentos y Estudio del Hombre), filosófico (Filosofía de la Libertad y Lecciones de Antroposofía), sociológico (Organismo ternario del hombre), metodológico y didáctico (Metodología artística para la Primaria y humanística y científica para la Secundaria) y los
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