Filosofía política






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THOMAS HOBBES


Hobbes es un pionero del contractualismo que intenta una secularización del sistema político y que da gran importancia al individualismo. La filosofía y obra de Hobbes hay que situarla en su contexto histórico y social, las revoluciones del S. XVII. Según Adrados fue en este siglo donde se gestó la democracia inglesa, en el conflicto entre la monarquía y el parlamento, de donde surgieron los partidos políticos. En su “Historia de la democracia” Adrados nos dice que el comienzo de la democracia inglesa recuerda a los de Atenas. Hay una revolución antimonárquica que la protagoniza una nueva clase social que va progresando en el ámbito económico, social y militar. Con esto aspira a tener más protagonismo político y representatividad, y que su opinión se tenga en cuenta en el ámbito económico, religioso, y de política exterior. Este grupo social estaba representado en el parlamento, que fue el que acaudilló la revolución protagonizada por Cromwell (1642-1651) que acabó en un régimen republicano.

Había un conflicto entre el rey y el parlamento. El rey debía de consultar al parlamento para aprobar medidas de subsidios e impuestos. Este parlamento nace en el S. XIII y era en su origen como una reunión de magnates que reúne el rey para que sirva de cuerpo consultor que debía aprobar la política fiscal. Con el tiempo, en el S. XIV adquiere más protagonismo y se separa del consejo privado del rey y se divide en dos cámaras, los comunes y los lores. El parlamento aprobaba los presupuestos en los siglos XIV y XV de forma sistemática, era como un retórico que aprobaba las propuestas reales (p.e. Enrique VIII). Debido al omnímodo poder real el parlamento acabó cansándose del voluntarismo real. Un siglo más tarde dirá Montesquieu acerca de esto que para atender bien las rentas hay que tener en cuenta al pueblo y no a sus necesidades imaginadas. Era una política voluntarista e irracional.

La monarquía era absolutista con Jacobo I, que era hijo de María Estuardo de Escocia y trasladó a Inglaterra la concepción de la monarquía como patrimonio real. Representó la doctrina del poder divino de forma extrema, “A Deo res, a rege lex” (El rey proviene de Dios y las leyes del rey). El rey está libre de cualquier limitación sea parlamentaria o eclesiástica. Jacobo I era un rey débil y vanidoso que era imprescindible para gobernar a la chusma. El parlamento, que hasta entonces sintonizaba con la monarquía, defendió la supremacía de la ley sobre cualquier institución o persona. Las clases más afectadas por la política real eran los elementos más avanzados de la sociedad como la burguesía y la nobleza inferior. Jacobo I convoca en 1621 al parlamento para recabar nuevos subsidios para sufragar los costes de la guerra de los treinta años, pero el parlamento se negó. Era un parlamento como delegación de la soberanía popular. Jacobo I disuelve el parlamento y hasta 1628 no se volverá a convocar con Carlos I, pero el desagrado generará una una guerra civil que acabará con la condena a muerte de Carlos I y el establecimiento por parte de Cromwell de un régimen republicano. Los motivos serán fiscales, de política administrativa, pero que esconden problemas constitucionales. Aquí hubo gran importancia del clero pq adquiere un gran peso político el factor religioso. El primer producto de la reforma de la monarquía inglesa fue la fundación de la iglesia anglicana por parte de Enrique VIII (por el deseo de querer casarse con Ana Bolena cuando estaba casado con Catalina de Aragón, y el Papa Clemente VII no lo permitió para no enojar a Carlos V). En el reinado de Isabel I de Inglaterra (1558-1603), hija de Enrique VIII, es cuando tiene lugar la reforma mediante símbolos, ritos y actitudes religiosas por influencia del puritanismo con influencia protestante de Calvino. El ascetismo ultramundano de Calvino trajo consigo la afirmación de que poseer económicamente es un signo de garantía para que el país despegue económicamente. Por tanto el puritanismo en una de sus versiones se convirtió en enemigo de la monarquía. En su versión de los presbiterianos, estos se oponen a la iglesia hegemónica y centralizada de Jacobo I y reivindican una serie de comunidades independientes, y en 1610 el puritanismo político opuso al derecho político de los reyes el derecho superior de la nación(elemento contra el absolutismo). Al atacar la autoridad moral de la jerarquía eclesiástica defiende el valor del individuo religioso. Con esto se ataca indirectamente a la jefatura real de la iglesia nacional. Se convertían así en una fuerza social de carácter antimonárquico.

En 1625 Carlos I accede al trono de Inglaterra y se encuentra con los problemas sociales heredados de su padre Jacobo I. Hay una gran división social. La nobleza se divide en la alta nobleza y un sector de pequeña nobleza que simpatiza con la nueva clase social emergente, la burguesía. Esta clase choca contra el inmovilismo aristocrático. Esta burguesía también tenía sus tensiones internas pq frente a esa clase adinerada aparece una parte de la sociedad que se empobrece, los gremios y la clase rural de la servidumbre, agravados estos últimos por la polémica del vallar que consistía en cercar las tierras por los nobles para su caza y descanso. Carlos I en esta gran tensión social acaba convocando el parlamento en 1628 para pedir subsidios por dificultades económicas del país ya que el pueblo se negaba a pagar más impuestos. En el parlamento se aprueba una ley: “no se aprobará ninguna ley de petición de subsidios sin el voto del parlamento”. Carlos que aprobó esta ley, pronto se olvida de ella y disolvió el parlamento y gobernó durante once años como un rey absolutista. El clima se va agravando y en 1639 se convoca el parlamento corto que dura un mes. Carlos se da cuenta de que no podrá gobernar sin la cámara de los comunes y convocó en 1640 el parlamento largo en un gran descontento social. Paralelamente, en Oxford convoca a otro parlamento entre sus fieles y los comunes que le son fieles y un ejército mercenario. Oliverio Cromwell y otros radicales descontentos con el régimen se levantan y todo acabará en una guerra (1642-1651) y en esta el rey será juzgado y asesinado en 1649. Cromwell establece una república con un parlamento y un consejo de estado con poder ejecutivo. Los escoceses se rebelan contra Cromwell pero son derrotados. La república acabó degradándose por un Cromwell cada vez más fanático hasta su muerte en 1658. Su persona carismática y militarista degradó la república. Su hijo Richard accede al poder pero dura muy poco y en 1660 se restaura la monarquía con Carlos II. En la política británica adquieren cada vez más importancia los partidos políticos; Whigs- Tories. Los orígenes de los partidos políticos los estudió muy bien David Hume en su libro “Los partidos políticos”.

Los Whigs son herederos de los progresistas y los Tories de los conservadores. Los Whigs serán más desconfiados y tendrán miedo al autoritarismo monárquico. Los Tories verán con mejores ojos la política monárquica pero no admitirán una política autoritaria e irracional. Carlos II, que al principio puede elegir el partido con el que gobernar, elige a los Whigs, formado en su mayor parte por una burguesía de comerciantes londinenses. Después gobernará con los grandes propietarios rurales de los Tories. Al final Carlos II acabará haciendo una política de corte autoritario. El sucesor de Carlos será su hermano Jacobo II, y se enfrentará a la base del problema; ¿Quién ostenta el poder supremo en Inglaterra, el rey o el parlamento?. La situación se complica puesto que la mujer de Jacobo, María de Modena, era católica. Jacobo será procatólico y tendrá un desprecio máximo hacia el parlamento y nunca lo convocó. Los obispos en 1688 ofrecen la corona a Guillermo de Orange. Hubo una revolución cruenta y Carlos tuvo que huir a Francia con Luis XIV. El rey será Guillermo III y volvió a las libertades y al protestantismo anglicano. El poder de la monarquía pierde peso específico y Guillermo III funcionó con el parlamento, convocándolo y disolviéndolo cada tres años. Se alternan los partidos políticos en el poder, y la cámara de los comunes tiene más protagonismo, formada por burgueses en su mayoría. Esa política parlamentaria es mantenida por la reina Ana.

Guillermo III tenía prioridad para formar gobierno pero ya con Jorge III de Hannover el rey debía gobernar con el partido que más votos tenía. El rey será una figura representativa y con esto la monarquía renuncia al poder ejecutivo. Adrados explica pq que se llegó a una monarquía constitucional y no a una república y el poder efectivo estaba en la cámara de los comunes. Desaparece la monarquía de corte absolutista y surge una monarquía constitucional. En este contexto evaluaremos a Hobbes y a Locke.

Es en la época de la restauración monárquica tras la revolución de Cromwell con Carlos II en 1660 y más tarde con el derrocamiento de Jacobo II en 1688 cuando más se desarrolla el pensamiento político. En esta época llegan a Inglaterra las influencias de pensamiento europeo (Spinoza, descartes), pensamientos que confían en la razón y desconfían de los valores establecidos.

La teoría política en Inglaterra surge con Hobbes en 1651 con “El leviatan” de Hobbes pero fue John Locke el que desarrolló un pensamiento más acorde con lo que sucedía en Inglaterra. Con Locke se inicia el desarrollo y la evolución del pensamiento liberal, que irá unido a los vaivenes de la democracia.
30-11-2000

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