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1.2 Situación de las mujeres peruanas trabajadoras de casa particular3


La precariedad y abusos que experimentan las mujeres chilenas que prestan servicios domésticos es una realidad bien conocida en nuestro país. Esta situación ha hecho que en el último tiempo se aprueben varias reformas al Código del Trabajo para proporcionarles el descanso y condiciones adecuadas de trabajo y retiro.4

En el caso de las mujeres de nacionalidad peruana las condiciones son más difíciles, particularmente si carecen de visa de permanencia definitiva, si están sin visa o si su permanencia en el país está sujeta a la vigencia de un contrato de trabajo.

Conforme a las estadísticas de la Dirección del Trabajo, los abusos denunciados por extranjeros se duplicaron entre los años 2006 y 2007. Las causas fueron: contratos no escriturados, extensión ilegal de jornadas, descansos no respetados y cotizaciones impagas, particularmente en los rubros de la construcción, servicios domésticos y hotelería-gastronomía. Las denuncias que terminaron en sanción fueron aún menores en relación al total: 57 en 2006 (0,1% respecto del global) y 111 en 2007 (0,2%).5

Según la referida Dirección, el bajo número de reclamos se debería a que “el inmigrante siente temor de recurrir a las autoridades. No va a la municipalidad y no le hace preguntas a un policía ni en Chile ni en ningún país del mundo. Si está irregular, teme la deportación; y si está regular, teme perder esa calidad porque no conoce bien la legislación y cree que pudo haber infringido una norma y lo pueden deportar”.6

Un caso representativo de esta situación es la historia de J.V.Z, de 19 años de edad y que lleva dos años en Chile como empleada de casa particular. No conoce bien las leyes y sus patrones, una pareja de profesionales, le han dicho que si los deja ellos darán cuenta a Extranjería de que ya no tiene el trabajo que le permitió acceder a la visa y quedará ilegal: “Mis jefes me han traído de Lima con un sueldo de 200 dólares, como 108 mil pesos, pero acá me enteré que el sueldo mínimo es otro. Me trajeron sólo para cuidar al niño, pero al llegar me dijeron que además tenía que hacerme cargo de la casa, de cocinar y limpiar. Me dan el domingo libre pero debo volver antes de las 20:30. Todo se agravó el día en que se quedó mi diario junto al teléfono y la señora lo leyó. Yo había escrito, de cólera, que la señora es así, loca. Y la señora empezó a gritar… Como a las dos de la mañana el señor me tocó la puerta. Yo estaba asustada. Fuimos a la sala y él me estaba hablando tranquilo, pero viene la señora y me dice ‘¡maldita, vete de mi casa ahora mismo!’. El señor me dice ‘quédate y mañana alista tus cosas’. Pero al otro día se fue a trabajar y yo no sabía qué hacer. Me fui donde una amiga que trabaja como a dos cuadras, la única conocida. La señora me llamó. Me pidió que regresara. Acepté, pero les dije que iba a trabajar sólo hasta que se cumpliera la fecha de mi contrato, en febrero. El señor ha dicho que cuando termine el contrato va a ir a la migratoria a decirles que ya no trabajo con él y que voy a quedar ilegal”.7

La Clínica Jurídica de la Universidad Central atiende entre 250 y 300 inmigrantes por año y “la mitad concurre denunciando abusos laborales”. Las principales razones: despido injustificado y nulidad de despido por cotizaciones previsionales impagas.

Las trabajadoras de casa particular se quejan de maltrato y sobreexplotación, porque no se cumplen sus horarios de descanso. Los abogados de la Clínica señalan que existen trabajadoras “que empiezan a las siete de la mañana dando desayunos y terminan a las 12 de la noche planchando. Tampoco se les respeta el descanso de día domingo y se les da otro día, lo que es ilegal”.8

Sobre esta misma materia Gonzalo Wielandt, consultor de la Unidad de Derechos Humanos para la ONU, afirma que debido a la segmentación laboral y la intolerancia presentes en Chile, “muchas de las mujeres que desarrollan trabajos domésticos lo realizan, aunque posean calificación necesaria para desempeñarse en otras ocupaciones (Stefoni, 2003, p. 79). (Junto a otras causas) esto constituye la base para la globalización de la reproducción social, lo que conlleva tres consecuencias: a) vulnerabilidad de las trabajadoras debido a la pérdida de sus derechos y de ciudadanía, b) consecuencias para las familias de inmigrantes en los países de origen, en donde los niños pagan los costos y c) consecuencias a nivel estructural de la migración femenina, donde el trabajo reproductivo lo realizan mujeres inmigrantes (Stefoni, 2003, pp. 80-81)”.9

Rodrigo Rocha Pérez, historiador y profesor en varias universidades chilenas, ratifica la relevancia del trabajo doméstico para las mujeres migrantes de nacionalidad peruana: “Todos los estudios contemporáneos referidos a emigración femenina en Latinoamérica y el Caribe, hablan sobre una emigración eminentemente laboral. De hecho, Lipszyc (2004) pone el acento en que esta forma de migración se relaciona con el servicio doméstico, trabajo en instituciones públicas, industria textil y maquilas, así como por motivos de estudio, o bien, por trata de personas y prostitución”.10

Confirmando lo dicho por Wielandt y Stefoni, Rocha señala que “a pesar de su formación educacional, las mujeres inmigrantes peruanas tienden a trabajar mayormente en el servicio doméstico, lo que de cualquier modo supone un mayor salario que el que recibirían en Perú por trabajos más calificados… en muchos casos, la migración de la mujer peruana a Chile comienza sin acompañantes, como parejas o hijos, quienes se quedan en Perú. El que la mujer peruana esté sin hijos en la ciudad chilena donde trabaja facilita su incorporación puertas adentro en el servicio doméstico, sacrificando su vida independiente y permitiendo la apropiación completa de su persona por parte de terceros”.11
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