San José de Calasanz, maestro y fundador






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256 El apelativo le vino del título de arzobispo de Nazaret, recibido de Pablo V en octubre de 1608, un mes antes de ser nombrado cardenal (24 de noviembre de 1608). Este arzobispado estaba en el sur de Italia, en Barletta, y había surgido al ser ocupada Palestina por los turcos a fines del siglo XII, al refugiarse en la iglesia de Santa María de Nazaret, cerca de Barletta, el fugitivo obispo de la Nazaret palestina (cf VANNUCCI, ‘Il Collegio Nazareno’ [Roma 1930], p.50, n.4).

257 El decreto dice: «Si Smo. Dno. Nostro placuerit, s. Congregatio Cardinalium negotiis regularium praepositorum, Illo. Nazareno referente, praefatam Congregationem nominatam Pauperum Matris Dei… in Religionem trium votorum sollemnium approbari posse censuit. Romae die 31 augusti 1621. A. Card. Saulius» (cf. A. GARCÍA-DURAN, o.c., p.180, n.802).

258 Ib., n.803.

259 «Ad relationem Illmi. Nazaret expediatur iuxta formam alterius religionis Clericorum Regul. Matris Dei» (ib., n.804). Y lleva antepuesta la fecha del «31 de agosto de 1621». (RegCal 11,68, p.224) En esa misma fecha decidió por decreto la Congregación de Regulares elevar a Orden de votos solemnes las dos Congregaciones de la Madre de Dios, es decir, la de los luqueses y la de las Escuelas Pías. Los correspondientes Breves, sin embargo, fueron emanados el día 3 de noviembre para los primeros y el 18 del mismo mes para los escolapios (cf. EC II, p.503, n.5).

260 C.82

261 Cf. ‘Bullarium Sch. P.’,p.22-23. Llama la atención que Calasanz en su Informe de 1623 diga que el Breve es del 23 de noviembre (cf. EGC II, p.172) y lo mismo repite Morandi en su ‘Narratione’ copiando al primero (cf. Archivum 15 [1984] 5) y también Armini (cf. Vita, 112). En los documentos del «Fondo Paolucci» se dice que la fecha es el 28 de nov. (cf. Paolucci, p.90), y García-Durán la acepta, aunque cita el ‘Bullarium’ (cf., GARCÍA-DURÁN, o.c., p.181). Citan también el ‘Bullarium’ y se atienen a-su fecha del 18 de nov.: Bau (cf. BAU, BC, p.398), Sántha (EphCal 2 [1967] 84, n.36). Vilá (Pos Cas. p.309 y 405). La misma fecha del 18 de nov. dan Berro (cf. BERRO I, p.101) y Bartlik (cf. EphCal 2 [1938] 41). El breve original fue robado, junto con otros muchos documentos por las tropas de Napoleón.-Pero el P. Octavio Manetti, archivero general (1760-1663) compuso en 1762 un ‘Inventario cronológico d’ell Archivio Generalizio delle Scuole Pie’ editato por Picanyol en 1955, y en el apartado de breves, decretos, etc., figura en el n. VIII: «Innalzamento della detta Congregazione a stato di Religione co’Voti Solenni. l8 Novembre 1621 -anche in carta stampata» (o.c., p.38). Estaba, pues, el original, pero también había una copia impresa. Y ésta nos da la explicación de la fecha equivocada en el informe de Calasanz. En efecto, de los 5 breves que publicó en 1623 (cf. n.57 anterior), el segundo es el de Gregorio XV ‘In supremo Apostolatu’, del que tratamos. Lleva la data: «die XVIII Novembris MDCXXI, Pontificatus Nostri Anno Primo». Pero en el margen se lee, impreso también: «Dat. Pot, an. primo die 23. Novembris». Al componer su informe en 1623 debió fijarse Calasanz en la nota marginal y no en el texto, y puso 23. Ambos números romanos, además, son fácilmente confundibles: XVIII (18) y XXIII (23).

262 En la introducción al Catálogo de Religiosos de 1617 a 1637, escrito por Morandi por mandato y con la supervisión de Calasanz, se lee: «Et non havendosi [habute] le dette Costitucioni approvate dentro del Breve Apostolico da mano delli Ministri Apostolici se non passato un mese incirca che fu per tutto Febraro et in Generale stette da tre settimane poi incirca a farle copiare et mandarne una copia per ciascuna casa fuor de Roma acciò in tutte si mettesero in osservanza…» (Catal. Rel., p.18-19).

263 Cf. BERRO I, 105; BAU, BC, p.566-567.

264 La compra del palacio y de la casita aneja, en la que se instalaría el colegio al principio fue hecha el 29 de enero de 1622 (cf. P. VANNUCCI, ‘Il Collegio Nazareno’ [Roma 1930] p.92, n.10).

265 Ib., p.80 y BAU, BC, p.568-569.

267 ‘Liber Congr. Paul.’, p.47.

268 BARTLIK, ‘Annales’; EphCal 3 [1938] 77;EC, p.504.

269 Para Vilá estaríamos de nuevo ante otro ejemplo -paralelo al de la vestición de Calasanz sólo por Giustiniani- de la confabulación de los contemporáneos para resaltar la persona de Calasanz como Fundador, aunque sabían que en realidad lo era Casani. Y de nuevo sería Calasanz el fautor de la farsa (cf. PosCas, p.231-232; ‘Juicio histórico-crítico…’, p.26-28).

269 Así lo hace constar G. Gigli en su ‘Diario’, p.55 (cf. A. AUSENDA, o.c.: Ricerche 3 [1986] 364).

270 «li morse nelle braccia» (BERRO I, p.186).

271 En el Archivo General (AGEP) se conserva una transcripción, en cuyo dorso se lee «Epitaffio pel Card. Tonti del V. P. Fondatore 1637» (RegCal 12,67), que coincide con el que consta en la lápida sepulcral del ‘Gesü’, salvo algunas mínimas variaciones que hacemos notar: las palabras en cursiva sólo constan en la lápida y las que van entre paréntesis sólo están en el documento del Archivo. Lo demás es idéntico en ambas versiones. He aquí el epitafio: «D.O.M./ Michaeli Angelo Tonto Ariminensi / a Paulo T.M. Prudentiam fidemque viri saepius experto / primum Datariae Praefecto (postea) Arch.Nazareno/ postremum S.R.E. Cardinali (creato)/ atque ad intima quaeque adhibito / Quo tempore post coniunctam / cum florenti Principis gratia singularem modestiam (habuit unde)/ in adversa quoque fortuna constantiam (exerceret\ exhibuit dignus qui (non nisi reflorescente) recepta gratia / diem (obiit) obiret /Anno Dom. MDCXXII aetatis suae (anno LII) LVI / Antonius Tontus Avunculo / et Collegium Nazarenum ab illo (istitutum) institutum / et Sac. Rom. Rotae Auditorum patrocinio commendatum/ Patrumque Pauperum Matris Dei Disciplinae traditum / Parenti optimo posuere / An. Dom. MDCXXXVII». Vannucci se extraña de que haya autores que citen este epitafio, mientras él presenta otro totalmente distinto, que ciertamente no es el que figura en la losa sepulcral, como puede comprobar quienquiera que vaya a la Iglesia del Gesù (cf. P. VANNUCCI, o.c., p.57).

272 Cf. ‘Bullarium Sch. P.’, p.27-28.

273 C.69.

274 Cf. PosCas, p.407-409. En el ‘Libro dei Professi’ (RegCal 11,3) figuran por orden: Calasanz, Casani, Vlviani, Ottonelli y Castelli, y de los cinco se dice que hicieron sus votos solemnes el 7 de mayo de 1622, sin aludir a la primera profesión del día 20 de abril. Y después del nº.5 (Castelli) todavía añade que todos ellos profesaron el 7 de mayo por el Breve Apostólico «per rapresentar il corpo della Congregatione». Todo el libro es autógrafo de Calasanz. Lo mismo se lee en el ‘Catal. Rel.’, p.19-20.

275 «summam paupertatem, castitatem et obedientiam, et juxta eam peculiarem curam circa puerorum eruditionem» (PosCas, p.408-409; CC, n.31).

276 En el Informe de 1623 escribió Calasanz que con el Breve Apostólico fueron nombrados el General con sus cuatro Asistentes para que «rapresentasséro il corpo della Religione et havessero voce attiva et passiva perciò che intrando in novo stato tutti erano novitii» (EGC II, p.172).

277 Ib.

278 BERRO, p.124.

279 Véanse el ms. ‘Libro dei professi’ (Regcal, 11,3), ‘Catal. Rel.’, p.20-30 y ‘Liber Cogr. Paul.’, p.5-29. En los tres se advierte que los vestidos antes de 1622 hacen su profesión solemne en 1624, y los vestidos antes de 1622 hacen sus votos solemnes al menos dos años después.

280 Cf. ‘Bullarium Sch. P.’, p.29-31.

281 Véase el Breve en ‘Archivum’ 8 (1934) 29-34. Cf. también G. SÁNTHA, ‘350 anni a condita domo S. Pantaleonis’, p.276-277. Para una visión completa histórico-artística de esta iglesia véase G. SPAGNESI, ‘San Pantaleo’, Roma 1967.

282 En unas páginas autógrafas de Calasanz se anotan minuciosamente las limosnas recibidas de los papas, y concretamente dice: «La Stà. di Gregorio XV diede ordine si pagassero li scudi 200 in due paghe come si era usato col mandato del P. Tesoriere» (RegCal II,33, p.275-276). Y en la larga lista de limosnas (71 destinatarios) del card. Ludovico Ludovisi, nepote de Gregorio XV, se lee: «Ai pretti delle Scuole Pie sc. 60» al año. Para la construcción de la Iglesia de S. Ignacio –donde está enterrado en grandioso monumento Gregorio XV- tenía destinados 6.000 escudos anuales. Y a la «Compagnia de’SS. Apostoli», a la que perteneció Calasanz, le daba 2.000 escudos anuales (cf. PASTOR, o.c., vol. 27, p.465-467).

283 Jericó escribe de él: «… en el siglo fue el Conde Otonelo Otoneli… y desde su juventud siguió la milicia en la que se hizo famoso por el valor de su brazo» (J. JERICÓ, ‘Varones insignes’, p.111).

284 BERRRO, p.124-125.

285 y escribía: «Es possibile che il Sig. Manilio non intenda quelle parole sicut et nos dimittimus. debitoribus nostris, et che per amor del Signore che perdè per lui la vita et I'honor non voglia egli perdonar al suo prossimo?» (c.1528); «… non considerano questi Signori che cosi ci perdonarà Iddio come noi perdoniamo a nostri nemici»; (c.1715) «Quando Ntro. Redentor nos enseñó a alcanzar con eficacia el perdón de nuestros pecados no dixo perdónanos Señor porque havemos hecho mucha penitencia, ni porque havemos [hecho] mucha oración ni milagros, sino porque perdonamos a nuestros enemigos, que quando esto se hace por amor suyo es el-remedio eftcaz para qualquier perdón» (c.2506, original en castellano); «Et per il bene comune si debe scordar I'huomo d'ogni ingiuria o disgusto particolar seguendo il detto spagnolo: dando gratias por agravios negotian los hombres sabios» (c.2593), etc.
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